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El primer Mitsuyo
- Mitsuyo, de fechas desconocidas, fue un herrero de finales del Heian de la provincia de Chikugo, al sur de la actual Fukuoka. Se le llamaba Tenta (典太, Tenta, también leído Denta) y su nombre budista fue Genshin (元真, Genshin). Por vivir en Miike (三池, Miike), hoy Ōmuta, se le conoce como Miike Tenta o Miike Tenta Mitsuyo.
- El diccionario 大辞泉 (Daijisen) le da la misma época y el mismo nombre, y dice que la escuela que formó se llama escuela Miike y que su Ōdenta se tuvo por tesoro del shogunato Ashikaga.
Cuatro fechas para el primer Mitsuyo
- Los tratados, según Markus Sesko, lo sitúan en la era Kōhei (1058–1065), en la Jōhō (1074–1077) o en la Heiji (1159–1160).
- El 日本国語大辞典 (Nihon Kokugo Daijiten) lo pone en la era Jōhō.
- La Wikipedia en japonés da la era Eihō (1081–1084) para el Mitsuyo de la Ōdenta.
- Sesko advierte de que de los herreros más antiguos no hay fechas fiables.
Las cuatro caen en la segunda mitad del Heian, pero entre la primera y la última hay un siglo: la fecha del primer Mitsuyo es tradición, no documento.
La escuela Miike
Según la Wikipedia en japonés, el nombre Mitsuyo pasó entre herreros de la escuela Miike desde finales del Heian hasta mediados de Muromachi. La ficha del Museo Nacional de Kyūshū (Mochizuki Norifumi, 2024) dice que la escuela nació en Miike con Mitsuyo a finales del Heian y siguió hasta Muromachi; que casi todas sus obras son sin firma y se le atribuyen por kantei; y que, fuera del primer Mitsuyo, apenas se conocen obras seguras.
La Wikipedia en japonés recoge veintitrés firmas atribuidas a la escuela, entre ellas 光世作 (Mitsuyo saku), 典太 (Tenta), 傳太光世 (Denta Mitsuyo) y 三池住光世 (Miike-jū Mitsuyo). Las fuentes no coinciden y las relaciones entre esos herreros no están claras. No se conocen los nombres ni el número de las generaciones del linaje.
Las tradiciones de Ōmuta
- En Takaizumi se señala el solar de la fragua de Miike Tenta, donde, dicen, nunca se forma escarcha aunque haga mucho frío.
- En Amagi hay una piedra sin inscripción que se tiene por su tumba y que, según se dice, castiga a quien la toca; en Takase, en Miyama, otra se atribuye a un discípulo suyo, y el ayuntamiento no supo situarla.
- Se atribuye a sus espadas el poder de curar enfermos y de ahuyentar el mal. Todo ello es folclore que recoge la Wikipedia en japonés, no historia documentada.