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El fundador de hecho de Osafune
El Museo Nacional de Tokio dice que Mitsutada vivió en Osafune, en Bizen, a mediados del Kamakura, y que se le considera el fundador de hecho de la escuela de Osafune. Lo mismo dicen la Wikipedia en japonés y el diccionario 大辞泉 (Daijisen): Osafune está en la cuenca del Yoshii, en la actual Setouchi, y su escuela dio herreros durante toda la Edad Media.
La enciclopedia de Heibonsha explica por qué «de hecho»: los textos antiguos ponen como fundador a su padre, Chikatada, pero no se conserva obra suya. De Mitsutada la línea sigue con su hijo Nagamitsu (長光, Nagamitsu) y con el hijo de este, Kagemitsu (景光, Kagemitsu); la escuela de Osafune fue la mayor de Japón hasta finales de Muromachi.
El NBTHK Sword Journal n.º 717 menciona además a otro hijo suyo, Sanenaga, con obra de estilo Ko-Bizen.
Tres dataciones
- El Kokon meizukushi: eras Hōji a Kenchō (1247–1256), la que repite la Wikipedia en japonés.
- El 日本国語大辞典 (Nihon Kokugo Daijiten): eras Hōji a Kenji (1247–1278).
- Markus Sesko: de hacia la era Ryakunin (1238–1239) a principios de la Bun’ei (1264–1275).
Mitsutada no tiene ninguna hoja con fecha; su hijo Nagamitsu tiene una de 1274, que sirve para situar su actividad.
El origen de la escuela, en discusión
En el NBTHK Sword Journal n.º 717 (octubre de 2016), Ishii Akira resume la conclusión de Tanobe en el Meitō Kanshō n.º 528 (2001): la escuela de Osafune existió antes que la Ko-Bizen o a la vez, porque el Honchō kaji-kō dice que la escuela de Ko-Bizen Masatsune se quedó en la zona de Osafune y que uno de sus descendientes es Mitsutada. Es la tesis de Tanobe, no un consenso, y no dice que Mitsutada procediera de Masatsune.
Los Mitsutada de Oda Nobunaga
Oda Nobunaga reunió más de veinte hojas de Mitsutada. La que más estimaba, la Jikkyū Mitsutada (実休光忠, Jikkyū Mitsutada), que había sido de Miyoshi Jikkyū, muerto en batalla, se perdió en el incendio del Honnō-ji (本能寺, Honnō-ji) en 1582. En una anécdota que cuenta Sesko, Toyotomi Hideyoshi habla de los veinticinco Mitsutada de los Uesugi; es una anécdota, no un inventario.