Von Yamato nach Mino
Nach der japanischen Wikipedia gehörte er zur Tegai-Schule (手掻派, Tegai-ha) in Yamato, wo er 包氏 (Kaneuji) hieß, mit einem anderen Schriftzeichen für «kane»; er lernte die Sōshū-Art bei Gorō Nyūdō Masamune, und als er sich im Dorf Shizu in Mino niederließ, signierte er fortan Shizu Saburō Kaneuji und bildete die Shizu-Schule. Nach seinem Tod zogen die Seinen nach Naoe, und von dort geht die Mino-Tradition aus. Die Wörterbücher von Kotobank verorten Shizu im Bezirk Tagi in Mino.
Schüler Masamunes?
Er zählt zu den zehn Schülern Masamunes (正宗十哲, Masamune jittetsu). Die japanische Wikipedia schränkt ein, dass diese Liste vom Ende der Edo-Zeit stammt, dass nicht alle zehn zwingend direkte Schüler waren und dass Kaneuji, der aus der Tegai-Schule kam, als Schüler Masamunes angesehen wird.
Die Daten
Bei Kotobank gibt ihm ein Wörterbuch die Lebensdaten 1284 bis 1343, und das Nihonjinmei Daijiten+Plus sagt, ein Werk aus seinen letzten Jahren trage das Datum Kōei 2 (1343). Diese Klinge erscheint in keiner der anderen herangezogenen Quellen, und die kursierenden Daten seiner Geburt und seiner Ankunft in Shizu finden in ihnen keine Stütze.
Die Entstehung der Mino-Tradition
Der Japanese Sword Index, der Nagayama zusammenfasst, teilt die Schule in zwei Abschnitte. Das frühe Mino reicht vom Ende der Kamakura- bis zur Mitte der Nanbokuchō-Zeit: Kaneuji, ein aus Yamato gekommener Schüler Masamunes, der den Einfluss von Yamato mit dem jigane von Sōshū verbindet, und Kinju, der aus Echizen kam. Das mittlere Mino ist das Naoe-Shizu: Kaneyuki, ein zweiter Kaneuji, Kanetoshi, Kanetsugu, Kanetomo, Kanehisa und Kanenobu.