Seine Zeit
- Die Daten seiner Geburt und seines Todes sind unbekannt (生没年不詳, seibotsunen fushō).
- Das Nationalmuseum Tokio datiert seine Klingen in die Kamakura- und die Nanbokuchō-Zeit, ins 14. Jahrhundert. Die japanische Wikipedia setzt ihn in die Nanbokuchō-Zeit; das Nihon Jinmei Daijiten und die Britannica ans Ende der Kamakura-Zeit. Ohne signiertes oder datiertes Werk lässt sich das nicht entscheiden.
Sein Name
- Er lebte in Matsukura-gō im Bezirk Niikawa in Etchū, heute Uozu in Toyama. Sein Beiname Gō wird 郷 (Gō) oder 江 (Gō) geschrieben und wird mit dem Fluss 江川 (Gōgawa) im selben Bezirk erklärt.
- Ogasawara Nobuo hält 郷 (gō) für einen zu häufigen Ortsnamen und meint, ursprünglich sei 江 (Gō), nach dem Ōe-Klan.
- Die Britannica macht ihn zu einem Vasallen der Momoi, der Herren der Burg Matsukura, einem Liebhaber des Schmiedens, der nach Kamakura ging, um bei Masamune zu lernen.
Was die Überlieferung erzählt
- Dass er mit siebenundzwanzig Jahren starb.
- Dass er Schüler von Masamune oder von Etchū Norishige war und einer der zehn Schüler Masamunes (Masamune jūtetsu). Die alte Quelle, die das stützt, ist das Ōjakushō aus der Mitte der Muromachi-Zeit, das ein 江 (Gō) signiertes Schwert verzeichnet und ihn für einen Schüler von Gorō Nyūdō hält, also von Masamune.
Die Wertschätzung der Edo-Zeit
- Mit Masamune und Awataguchi Yoshimitsu bildet er die drei Großen (tenka sansaku), ein Ausdruck der Edo-Zeit.
- Nagasone Okisato, der erste Kotetsu, nahm ihn zum Vorbild; Inoue Shinkai und Nanki Shigekuni ahmten ihn ebenfalls nach, und die NBTHK erinnert daran, dass Shinkai ihn für den idealen Schmied hielt.