Kantei

Kantei-Merkmale

Werk und Stil

Tachi, die breiter sind als die seines Vaters, Rai-hada, nie-utsuri und ein bōshi, das ihn verrät: wie man Kunimitsu erkennt.

Auf dieser Seite
  1. Sugata
  2. Jihada
  3. Hamon
  4. Bōshi
  5. Nakago, Mei und horimono
  6. Mit wem man ihn verwechselt
  7. Details

Sugata

Er schuf einige klassische, schlanke tachi mit kleinem chū-kissaki, doch die meisten haben ein verlängertes chū-kissaki und eine Breite, die sich nur wenig verjüngt: Sie sind breiter und prächtiger als die Kunitoshis und kündigen den Geschmack der Nanbokuchō-Zeit an. Sesko sieht im sugata den Schlüssel, um ihn von seinem Vater zu unterscheiden. Die signierten Klingen neigen zum Klassischen: Die breitesten und majestätischsten waren länger, wurden gekürzt (磨上, suriage) und verloren die Signatur. Das tachi von 1327 ist ubu, mit tiefem toriizori, funbari und chū-kissaki; für das Nationalmuseum Tokio stark gekrümmt und eines der besten Werke Kunimitsus.

Jihada

Sehr dichtes ko-itame mit viel ji-nie und nie-Reflex (沸映り, nie-utsuri). Sesko verbindet Kunimitsu von vornherein mit dem Rai-hada (来肌, Rai-hada): Stellen aus weicherem, weniger sorgfältig behandeltem Eisen auf einer oder beiden Seiten, bei den langen Klingen vom monouchi bis zum yokote und bei den tantō dort, wo die Hohlkehlen enden. Das tachi von Kyūshū hat dagegen keine schwachen Stellen: ein sehr dichtes ko-itame mit masame und viel ji-nie.

Hamon

Sesko unterscheidet bei den langen Klingen drei Manieren: ein suguha, gemischt mit ko-chōji und ko-gunome; ein fast reines suguha, mit ashi und etwas nijūba oder kuichigai-ba, und ein gewelltes suguha mit geschichteten hataraki, nach Art von Yamato, das an Rai Kuniyuki erinnert. Gegenüber Kunitoshi ist sein Härtungsrand etwas dichter und klarer, mit vereinzelten Abschnitten von nijūba und kuichigai-ba. Die japanische Wikipedia fügt hinzu, dass es schon gegen die Nanbokuchō-Zeit midare mit kräftigem nie gibt, unter dem Einfluss der Sōshū-Tradition Masamunes, vor allem bei den tantō. Das tachi von 1327 trägt ein hiro-suguha in ko-nie, gemischt mit ko-chōji, ko-gunome, ashi, yō und etwas kinsuji. Das Nationalmuseum Tokio sieht es als ruhig und dem Stil Rai Kunitoshis treu und erinnert daran, dass Kunimitsu auch viel stärker gewellte hamon hatte. Der Überlieferung nach war Kunitoshi sein Vater.

Bōshi

Bei den langen Klingen ist das bōshi gerade mit ko-maru-kaeri, manchmal mit kuichigai-ba; beim tantō «Uraku» ein ausgeprägtes midare-komi mit langer, spitzer Umkehr, die zur Flamme neigt. Für Sesko ist das bōshi das, was Kunimitsu am stärksten betont, und das, was ihn von Rai Kunitsugu trennt, dessen bōshi meist ruhig ist, auch wenn das hamon sehr midare ist.

Nakago, Mei und horimono

Er signiert 来国光 (Rai Kunimitsu), und beim datierten tachi schreibt er das Datum anschließend in dieselbe Zeile, wie sein Vater. Die Klingen, die manche einem zweiten Kunimitsu zuschreiben, tragen eine kleinere, feinere Signatur. Das bōhi ist bei seinen tachi und katana fast obligatorisch; bei stark gekürzten Klingen durchläuft es die Angel. Beim tachi von 1327 endet es rechtwinklig am machi; bei dem von Kyūshū, wegen der Kürzung, abgerundet innerhalb der Angel. Die tantō sind sehr vielfältig, fast alle hira-zukuri mit mitsu-mune, mit Hohlkehlen oder Gravuren und, die konservativsten, mit der gebogenen Angel vom Typ furisode (振袖, furisode).

Mit wem man ihn verwechselt

Sesko warnt, dass man ihn mit Rai Kunitsugu verwechseln kann, wegen des prächtigen midare, und das bōshi verrät ihn; und bei tantō mit nijūba mit Awataguchi Kuniyoshi oder Yoshimitsu.