Montierungsstile (Koshirae)

Was eine Koshirae ist

Die Koshirae (拵) ist die vollständige Ausstattung einer Klinge: der Griff (Tsuka) mit Rochenhaut (Same) und Wickelband (Ito), die darunter liegenden Menuki, das Stichblatt (Tsuba), Fuchi und Kashira, die Beilagscheiben (Seppa), die Klingenzwinge (Habaki) und die Scheide (Saya) mit ihrer Mündung (Koiguchi), ihrem Haltenocken (Kurigata) und ihrem Abschluss (Kojiri).

Einzelne Beschläge heißen Tōsōgu (刀装具) und werden für sich gesammelt, manchmal höher geschätzt als die Klinge, die sie einst schmückten. Das NBTHK beurteilt Klinge, vollständige Montierung und jeden Beschlag in getrennten Prüfungen: eine gut dokumentierte Katana kann mit drei Papieren kommen.

Die losen Beschläge: das Tōsōgu

Die Gesamtheit der Metall- und Lackteile, die eine Klinge kleidet, heißt tōsōgu (刀装具): das Stichblatt, der Kragen und der Knauf des Griffs, die Zierstücke unter der Wicklung, der Rückhalteknauf und der Abschluss der Scheide sowie der Kragen, der auf der Schneide sitzt. Jedes Stück wurde — und wird — für sich gesammelt, unabhängig davon, welche Klinge es einst kleidete, und das NBTHK prüft sie getrennt von der Klinge und von der kompletten Montierung: eine signierte Tsuba kann ein Papier erhalten, das das Schwert, zu dem sie einst gehörte, nie bekam.

Die Tsuba (鐔) ist das Stichblatt: Sie schützt die Hand, balanciert das Schwert und ist bereits in der Edo-Zeit vor allem eine Visitenkarte. Sie wird aus Eisen (Tetsu), aus Shakudō (einer Kupfer-Gold-Legierung, bläulich-schwarz patiniert), aus Shibuichi (Kupfer und Silber, grau) oder aus Gold gearbeitet; verziert wird sie, indem das Metall reliefartig geschnitzt (Katachibori) oder ganz durchbrochen wird (Sukashi), und ihr Umriss — rund, vierlappig mokko-gata, malvenförmig aoi-gata — sowie die Zeichnung ihres Randes (Mimi) helfen, sie einer Schule zuzuordnen: ko-tōshō und ko-katchūshi zu den ältesten, Owari und Kyō-sukashi für ihr geometrisches Durchbruchwerk, Higo für ihr flaches Eisen und eingelegten Draht, Nanban für Motive fremden Einflusses. Das mittlere Loch (Nakago-ana) sitzt auf der Angel, und Kupferkeile (Sekigane) passen sie jeder Klinge an.

Der Fuchi (縁) und der Kashira (頭) sind der Kragen und der Knauf des Griffs, fast immer aufeinander abgestimmt; die Menuki (目貫) sind das Paar Zierstücke, die unter der Wicklung bleiben, eines unter der Handfläche und eines unter den Fingern, die zugleich verhindern, dass die Hand abrutscht. Teilen sich Fuchi-Kashira, Menuki und mitunter der Kozuka und der Kōgai — das kleine Messer und der Pfriem, die in der Scheide eines Reiseschwerts stecken — dasselbe Motiv und dasselbe Metall, heißt das Ensemble mitokoromono (三所物), «die drei Stücke». Die Gotō-Schule, Goldschmiede im Dienst des Shogunats seit Gotō Yūjō im 15. Jahrhundert, arbeitete Generation um Generation in Shakudō-Nanako (einem genarbten Grund) mit Goldrelief; in Edo wandten sich die städtischen Graveure (Machibori), etwa Yokoya Sōmin und seine Schüler der Nara-Schule, von diesem Kanon ab hin zu erzählerischeren, naturalistischeren Themen.

Der Kurigata (栗形) ist der Knauf, der nahe der Mündung aus der Scheide ragt und durch den die Sageo-Kordel gefädelt wird, um das Schwert am Obi zu befestigen, damit es beim Ziehen nicht herausfällt. Der Kojiri (鐺) deckt und schützt die Spitze der Scheide, im selben Metall, Lack oder Horn wie der Rest des Satzes. Der Habaki (鎺) ist der einzige Beschlag, der mit nichts geteilt wird: Er wird für eine einzige Klinge angefertigt, sitzt genau über der Schneide oberhalb des Machi und dient als Anschlag gegen die Mündung der Scheide (Koiguchi), sodass die Klinge fest sitzt, ohne dass die Schneide den Lack berührt; meist ist er aus Kupfer oder Shakudō, und bei den besten Stücken hat er zwei Schichten, einen Kern (Shitagane), der von einer vergoldeten Hülle umschlossen wird. Die Seppa (切羽) sind die hauchdünnen Unterlegscheiben, die zu beiden Seiten der Tsuba sitzen, damit das Ensemble fest sitzt und nicht klappert.

Das NBTHK beurteilt die Tsuba und einen Tōsōgu-Satz nach seinen eigenen Stufen Hozon und Tokubetsu Hozon, genau wie eine Klinge: Es achtet auf das Metall, die Schärfe der Schnitzerei, die Signatur, falls vorhanden, und den Erhaltungszustand. Viele Tsuba und Menuki großen Namens sind heute ohne jedes Schwert im Umlauf, gesammelt für das, was sie sind — kleine Skulptur in Metall — mit einem eigenen Markt, getrennt von dem der Klingen, die sie einst kleideten.

Eine Shirasaya ist keine Montierung

Eine Shirasaya (白鞘) ist eine Scheide samt Griff aus nacktem Holz, fast immer Honoki (japanische Großblattmagnolie), ohne Lack, ohne Tsuba, ohne Rochenhaut und ohne Wicklung, genau auf diese und keine andere Klinge geschnitten. Sie ist keine arme Montierung, sondern ein Futteral. Das Holz ist formstabil, säurearm und lässt den Stahl atmen, sodass die Klinge ruht, ohne zu rosten; die Oberfläche wird gewachst, nicht lackiert. Manche Shirasaya haben nicht einmal ein Mekugi und halten nur durch Passung.

Wandert die Klinge ins Futteral, bleibt die gute Montierung um ein Tsunagi (繋ぎ) herum zusammengesetzt, eine hölzerne Platzhalterklinge. «Mit Shirasaya» in einer Beschreibung heißt also, dass ein Aufbewahrungsfutteral dabei ist, nicht dass zwei Montierungen vorliegen. Und da das NBTHK Montierungen ohne Tsuba grundsätzlich ablehnt — Aikuchi ausgenommen —, erhält eine Shirasaya nie ein Montierungspapier.

Tachi-Koshirae: das hängende Schwert

Die Tachi-Montierung (太刀拵) trägt das Schwert mit der Schneide nach unten am Obi, gehalten von zwei an der Scheide befestigten Gehängen (Ashi oder Obitori). Ihr Griffabschluss ist kein Kashira, sondern ein massiveres Kabutogane; die Scheide erhält Bänder (Semegane) und einen Metallabschluss. Der Griff ist oft stärker gekrümmt als die Klinge selbst und nimmt manchmal zwei Mekugi auf.

Ihre Prunkvarianten sind die auffälligsten des Fachs: höfische Kazari-tachi, Hyōgo-gusari-no-tachi mit Kettengehängen, Itomaki-no-tachi, bei denen die Wicklung über das obere Scheidenstück fortgeführt wird, um es vor der Rüstung zu schützen. Sie herrschen von der späten Heian-Zeit bis Nanbokuchō und überleben danach als Zeremonial- und Schreinmontierungen.

Uchigatana-Koshirae und ihre zwei Verwandten

Die Uchigatana-Koshirae (打刀拵), auch Buke-zukuri genannt, ist die Montierung, die man bei einer Katana voraussetzt: mit der Schneide nach oben im Obi steckend, vom Kurigata und seiner Schnur (Sageo) gehalten, erlaubt sie Ziehen und Schneiden in einem Zug statt der zwei Bewegungen, die ein Tachi verlangt. Sie ist die gewöhnliche Form ab der Muromachi-Zeit, als der Kampf vom Reiterduell zu Infanteriemassen übergeht.

Tenshō-Koshirae (天正拵): die nüchterne Fassung, die sich in der Tenshō-Ära (1573-1592) herausbildet, als Gegenströmung zum lauten Luxus der Momoyama-Zeit. Trommelförmiger, in der Mitte eingezogener Griff (Ryūgo-gata), schwarz lackiertes Horn-Kashira, über das die Wicklung läuft, mit Leder überzogene und schwarz lackierte Scheide — manchmal ins Rotbraun verschossen — und eine schlichte Tsuba aus Eisen oder Yamagane. Es ist eine Kampfmontierung, und gerade darum wird sie geschätzt.

Handachi (半太刀): «halbes Tachi». Sie übernimmt Tachi-Beschläge — ein Kabutogane anstelle des Kashira, Bänder (Semegane) an der Scheide und einen Abschluss nach Tachi-Art —, verzichtet aber auf die Gehänge (Ashikanamono), hängt also nicht, sondern steckt im Gürtel. In der Grundform liegt die Klinge mit der Schneide nach unten wie beim Tachi, es gibt jedoch Stücke mit der Schneide nach oben wie bei einer Katana; westliche Quellen nennen meist nur diese zweite Variante. Sie entsteht im Übergang vom Tachi zum Uchigatana und blieb vom späten Muromachi bis in die frühe Edo-Zeit in Mode.

Higo und Satsuma: zwei Provinzmanieren

Higo-Koshirae: sie entsteht unter der Förderung von Hosokawa Tadaoki, genannt Sansai (1563-1646), Daimyō und Teemeister, in der Provinz Higo (Kumamoto, mit Alterssitz in Yatsushiro). Sie verbindet die Strenge des Teewegs mit praktischem Schwertgebrauch: kürzerer Griff, Scheide aus Rochenhaut oder mit Leder überzogen, Haltehaken (Kaerizuno) und Eisenbeschläge mit flachem Durchbruch, häufig mit Gold- oder Silberdraht tauschiert. Aus diesem Kreis stammen die vier Schulen des Higo-Kinkō: Hirata (Hikozō), Hayashi (Matashichi), Nishigaki (Kanshirō) und Shimizu (Jingo).

Satsuma-Koshirae: verbunden mit den Fechtschulen von Satsuma, Jigen-ryū und dem Yakumaru-Zweig. Sehr langer Griff mit geradem Profil, grobe und massige Eisenbeschläge, kleine Tsuba, oft mit zwei Löchern zum Festbinden am Griff durchbohrt, dicke Scheide und Kaerizuno.

Vorsicht bei dem Etikett «satsuma rebellion koshirae»: es ist kein japanischer Begriff, sondern ein westliches Sammlerlabel. Gemeint sind billige, grobe Montierungen, aus Altteilen zusammengesetzt — Scheidenstücke als Griff, Eisenscheiben als Menuki, Wicklungen aus Hanfstoff —, häufig auf fehlerhaften oder beschnittenen Klingen und weit öfter auf Wakizashi als auf Katana. Fachleute verbinden sie mit den Okashi-tō, geliehenen Schwertern, die in der späten Edo-Zeit an Nichtsamurai-Truppen ausgegeben wurden, weniger mit der Satsuma-Rebellion von 1877.

Aikuchi, Daishō und Guntō

Aikuchi (合口): eine Montierung ohne Tsuba, bei der Fuchi und Scheidenmündung unmittelbar aneinanderstoßen; daher der Name, «Mündungen, die sich treffen». Sie kommt vom Koshigatana und ist ab der Kamakura-Zeit die elegante Montierung für ein Tantō. Sie ist die einzige Form, die das NBTHK ohne Stichblatt zulässt.

Daishō (大小): «groß und klein», das Paar aus langer und kurzer Klinge mit aufeinander abgestimmten Beschlägen. Es wird am Ende der Muromachi-Zeit verbreitet, mit Beispielen aus dem späten 16. Jahrhundert; sein Tragen wurde 1683 der Samurai-Schicht vorbehalten, und für die Zeremonialkleidung schrieb das Bakufu schwarze Scheide und Wicklung mit weißer Rochenhaut vor. Zwei Klingen desselben Schmieds sind selten und nicht nötig: ein Daishō macht das Paar der Montierungen.

Guntō (軍刀): Militärmontierungen. Das Kyū-guntō, westlich geschnitten mit Bügelkorb, war von 1872 bis 1934 vorschriftsmäßig. Das Shin-guntō Typ 94 (1934) kehrt zum Griff aus Rochenhaut und Wicklung zurück, mit Kirschblütenbeschlägen und Metallscheide mit zwei Trageringen; der Typ 98 (1938) lässt den zweiten Ring weg und vereinfacht das Übrige. Der Typ 95 (1935) für Unteroffiziere trägt eine industriell gefertigte Klinge mit Hohlkehle und eingeschlagener Seriennummer und einen Griff, zuerst aus bemaltem Metallguss, am Kriegsende aus Holz. Die Marine nutzte das Kai-guntō. Viele alte Klingen wurden im Krieg in Guntō umgesetzt, die Montierung sagt daher nichts über das Alter der Klinge; und die NBTHK-Kriterien, die Arbeiten ab Meiji nur signiert und gut gemacht zulassen, halten industrielle Klingen außen vor.

Was eine Montierung «zeitgenössisch» macht

Das NBTHK veröffentlicht seine Prüfkriterien für Montierungen (Fassung gültig ab 19. Mai 2015); sie sind die praktische Definition von «zeitgenössisch» auf Hozon-Stufe:

Datierung der Montierung	Was verlangt wird
Momoyama oder früher	dass sie die Merkmale ihrer Zeit zeigt und dokumentarischen Wert hat, auch mit Mängeln und Reparaturen
Edo	guter Erhaltungszustand und dokumentarischer Wert
Ab Meiji	dass sie die überlieferte Technik einhält und künstlerisch gelungen ist

Aus demselben Text folgen Dinge, die Anfänger überraschen: eine neu gewickelte Tsuka schließt nichts aus, wenn sie zu Lack und Beschlägen passt; ein fehlendes Kozuka oder Kōgai wird akzeptiert und im Papier vermerkt; und ein Beschlag mit zweifelhafter Signatur kann durchkommen, wenn das Ensemble trägt, ebenfalls mit Vermerk. Eine Montierung ohne Tsuba wird dagegen abgelehnt, außer bei Aikuchi, und Montierungen ausländischer Fertigung werden nicht geprüft. Tokubetsu Hozon verlangt bessere Arbeit, wenige Reparaturen und guten Zustand.

Außerhalb des Shinsa ist «Koshirae der Epoche» eine Schätzung des Verkäufers. Prüfbar ist etwas anderes: dass das Ensemble in sich stimmt — Lack, Beschläge und Wicklung im gleichen Register —, dass die Klinge in ihre eigene Scheide passt und dass ein Montierungspapier oder mindestens ein signierter, datierbarer Beschlag vorliegt. Sonst ist das Datum einer Montierung eine Meinung und keine Angabe.