Die Saya

Was die Saya ist

Die Saya (鞘) ist das Futteral, in das die Klinge hineingeht. Sie schützt die Klinge vor Feuchtigkeit und Staub und den Träger vor ihrer Schneide. Sie ist kein Serienteil: Der Sayashi höhlt sie nach der Form einer einzigen Klinge aus, mit deren Krümmung, Dicke und Habaki, und diese Scheide passt zu keiner anderen. Das Berufsblatt der Agentur für kulturelle Angelegenheiten, Bunkachō (文化庁), sagt es so: Bei dieser Arbeit ist nicht die geringste Abweichung zulässig.

Es gibt zwei Arten von Saya. Die des Koshirae (拵), der Montierung, trägt Lack oder einen Überzug, Hornverstärkungen und Beschläge und ist die, die am Gürtel getragen wurde. Die Shirasaya (白鞘) besteht aus nacktem Holz und dient der Aufbewahrung der Klinge; die NBTHK vergleicht das Koshirae mit der Ausgehkleidung und die Shirasaya mit der Alltagskleidung oder, in ihrem bebilderten Blatt, mit einem Schlafanzug. Nach dem Querschnitt unterscheidet man außerdem die Hira-zaya (平鞘), flach, die der alten Gebrauchs-Tachi, und die Maru-zaya (丸鞘) mit eiförmigem Querschnitt, auf der Rückenseite voller als auf der Schneidenseite, die zuerst eine Zeremonialscheide war und sich seit Muromachi auch bei den Gebrauchsschwertern durchsetzte.

Gefertigt wird sie vom Sayashi (鞘師). Er schnitzt die Shirasaya und für die Montierung die hölzerne Scheide, die später den Lack erhält, das Koshirae-shitaji (拵下地); er bereitet auch die Sitze der übrigen Teile vor und ist laut demselben Blatt derjenige, der Herstellung und Reparatur der gesamten Montierung koordiniert. 2018 nahm diese Agentur die Herstellung und Reparatur der Scheide in die Erhaltungstechniken des von ihr geschützten Kulturerbes auf, die Sentei hozon gijutsu (選定保存技術). Wer jedes der übrigen Teile fertigt, steht in «Die Montierung im Detail».

Die Teile der Saya

Von der Mündung bis zur Spitze hat die Scheide einer Montierung diese Teile; das Diagramm nummeriert sie in derselben Reihenfolge:

• Koiguchi (鯉口): die Mündung, so genannt, weil sie an das geöffnete Maul eines Karpfens erinnert. Bei einer Shirasaya ist sie meist das Holz selbst, wenn auch hochwertige eine Hornmündung haben; bei der Montierung ist sie ein Stück Wasserbüffelhorn. In ihr sitzt das Habaki, das die Klinge hält: Die Tsuba mit dem Daumen zu schieben, um es zu lösen, heißt koiguchi wo kiru (鯉口を切る), «die Mündung schneiden».
• Hitsu (櫃): die in die Seiten der Scheide geschnitzten Rillen für das Kōgai, auf der Sashi-omote-Seite, die beim Tragen des Schwerts nach außen zeigt, und für das Kozuka, auf der anderen. Ihre Enden treten an der Mündung hervor und kommen durch die Löcher der Tsuba, die Hitsu-ana, heraus, sodass man sie herausziehen kann, ohne das Schwert zu ziehen. Sie zu schnitzen ist schwierig, und nicht alle Scheiden haben sie.
• Kurigata (栗形): der kastanienförmige Vorsprung mit Öse auf der Sashi-omote-Seite. Er stützt sich am Obi ab, damit die Scheide nicht nach unten rutscht, und das Sageo läuft durch ihn.
• Shitodome (鵐目): die Metallfassung der Öse des Kurigata.
• Sageo (下緒): die Kordel, die durch das Kurigata läuft und die Scheide am Obi festbindet.
• Kaerizuno (返角): ein Haken, weiter unten und auf derselben Seite, der sich im Obi verfängt, damit die Scheide beim Ziehen nicht mit der Klinge herauskommt. Nicht alle Montierungen haben ihn.
• Kojiri (鐺): die Kappe an der Spitze, die sich leicht abnutzt und deshalb mit Horn oder Metall verstärkt wird.

Die Geschichte und den Gebrauch von Sageo, Kurigata und Kaerizuno sowie die Anpassung des Habaki an die Klinge behandelt «Die Montierung im Detail».

Wie sie gefertigt wird

Das Holz ist Hō (朴), die japanische Magnolie. Das Blatt der NBTHK über die Shirasaya nennt die Gründe: Sie hat wenig Fett, verzieht sich kaum, ist gerade weich genug und nimmt Feuchtigkeit ausgewogen auf und gibt sie wieder ab. Das Schwertmuseum von Bizen Osafune fügt hinzu, dass sie nicht zu hart ist und keine Stoffe enthält, die die Klinge oxidieren, und eine japanische Studienseite, dass sie im Unterschied zu Kiefer oder Zeder kaum Harz hat. Früher verwendete man andere Hölzer, etwa Hinoki (檜). Das Hō trocknet an der Luft, auf natürliche Weise, zehn Jahre oder länger: Holz dehnt sich im Lauf der Zeit und zieht sich zusammen, und eine so genaue Arbeit verträgt es nicht, dass es sich später bewegt.

Die Arbeit, wie das Museum von Bizen Osafune sie beschreibt:

1. Kidori (木取り): Man wählt einen dicken Block, achtet auf Jahresringe und Maserung, und sägt ihn auf das Maß der Klinge zu.
2. Der Block wird der Länge nach in zwei Hälften gespalten, eine für jede Seite der Klinge.
3. Kakiire (掻入れ): In jeder Hälfte zeichnet man die Silhouette der Klinge an und höhlt sie mit Stemmeisen, Nomi (鑿), verschiedener Größe aus; die Spuren des Stemmeisens werden anschließend mit einem Messer, dem Kiridashi kogatana (切り出し小刀), geglättet.
4. Die beiden Hälften werden mit Sokui (続飯) verklebt, einem Brei aus durchgeknetetem Reis, und mit Schnur und Holzkeilen gebunden, bis er trocknet. Der Sokui schadet der Klinge nicht und lässt die Scheide zum Reinigen oder Reparieren wieder öffnen; ein chemischer Klebstoff täte das Gegenteil.
5. Man bearbeitet das Äußere. Eine Shirasaya wird gehobelt, ihre Mündung angepasst, im Griff das Loch für den Stift, das Mekugi-ana (目釘穴), in Höhe desjenigen der Angel gebohrt, die Kanten werden gebrochen, und sie wird mit den Blättern des Muku (椋) und mit Tokusa (木賊), dem Schachtelhalm, poliert.
6. Die Scheide einer Montierung bleibt dünner als eine Shirasaya, weil der Lack Dicke hinzufügt, und man setzt ihr die Teile aus Wasserbüffelhorn ein, Suigyū no tsuno (水牛の角): das Koiguchi, das Kurigata, das Kaerizuno und das Kojiri. Danach geht sie zum Lackierer, dem Nurishi (塗師), und zu dem, der den Griff bezieht und umwickelt.

Was bei der Passung zählt, sieht man im Schnitt. Innen ruht die Klinge nicht auf dem Holz: Das Habaki, fest in der Mündung, hält sie, und der Rest der Klinge liegt frei in der Luft. Jedes Habaki wird auf das Maß seiner Klinge gefertigt und die Mündung der Scheide auf das Maß dieses Habaki. Wenn innen etwas reibt, dann der Rücken und niemals die Schneide.

Lacke und Oberflächen

Die Scheide einer Montierung wird mit Urushi (漆) lackiert, dem japanischen Lack, der sie vor Wasser und Feuchtigkeit schützt. Der Lack wird in Schichten aufgetragen: zuerst Rohurushi, Ki-urushi (生漆), der das Holz versiegelt; dann eine Grundierung, das Shitaji (下地); danach Lackschichten, schwarz oder in einer anderen Farbe, und eine Schlussschicht, die Uwanuri (上塗り). Zwischen den Schichten lässt man trocknen und glättet durch Polieren, und der Zyklus wiederholt sich viele Male; Zahl der Schichten und Rezept der Grundierung wechseln von einem Nurishi zum anderen. Schon die Scheiden des Shōsōin (正倉院) aus dem 8. Jahrhundert tragen schwarzen Lack. In der Edo-Zeit treten Lackierer auf, die sich nur der Scheide widmen, und ab der Mitte der Epoche vermehren sich die Phantasieoberflächen.

Die gebräuchlichsten Oberflächen:

Außer den lackierten gibt es Scheiden, die mit Rochenhaut bezogen sind und deren Körnung sichtbar bleibt, oder mit Leder.

Weder die NBTHK noch Tōken Collection Kuwana ordnen die Oberflächen nach ihrer Widerstandsfähigkeit. Die NBTHK und die japanische Wikipedia sagen allerdings, dass die mit Relief oder Struktur, wie die Kizami-zaya und das Ishime-nuri, auch gefertigt wurden, damit die Scheide in der Hand nicht rutscht. Und eine japanische Studienseite sagt, dass der Lack das Holz verschließt und es nicht atmen lässt: Eine Klinge, die jahrelang in einer lackierten Scheide liegt, kann innen rosten. Deshalb bewahrt man die Klinge in der Shirasaya auf.

Shirasaya und Sayagaki

Was die Shirasaya ist, warum die Klinge in ihr ruht und was dann mit der Montierung geschieht, steht in «Montierungsstile (Koshirae)». Hier das, was sie als Stück auszeichnet. Sie wird wie die Scheide einer Montierung gefertigt, ist aber nicht zum Tragen gedacht: Nach Tōken Collection Kuwana macht man sie nicht robust. Ihre Mündung ist meist aus demselben Holz; bei hochwertigen aus Horn. Sie ist dicker als die lackierte Scheide, und das nicht aus Laune: So kann man ihre Oberfläche abtragen, wenn sie schmutzig wird. Nach dem Blatt der NBTHK kann sie innen eine Aussparung haben, das Chiri-otoshi (塵落とし), in dem sich Staub und Öl sammeln, die herabfallen, damit sie die Klinge nicht berühren. Und da sie mit Sokui verschlossen ist, öffnet man sie an der Fuge, um sie innen zu reinigen. Es ist üblich, dass eine frisch polierte Klinge eine neue Shirasaya bekommt: Die alte kann Schmutz bergen, der die neue Politur zerkratzen würde.

Auf die Shirasaya wird manchmal das Sayagaki (鞘書) geschrieben: eine Inschrift, in der ein Experte sein Urteil über die Klinge hinterlässt. Nach dem Wörterbuch Nihon Kokugo Daijiten (日本国語大辞典) schreibt es der Gutachter anstelle eines Zertifikats, und der Brauch beginnt in der mittleren Edo-Zeit. Sein Ursprung ist praktisch: In den Häusern der Daimyō, mit vielen Klingen in gleichen Shirasaya, vermerkte man auf der Scheide, was jede enthielt, um sie nicht ziehen zu müssen. Mit der Zeit wurde der Vermerk wie eine Garantie behandelt, nach Art der Origami der Hon'ami (本阿弥).

Ein Sayagaki nennt gewöhnlich den Namen des Schmieds oder die Zuschreibung, die Länge der Klinge (Hachō, 刃長), manchmal ihre Merkmale oder Herkunft, das Datum und die Unterschrift dessen, der es schreibt. Ein festes Format gibt es nicht: Es gibt welche von einer Zeile und von einem Absatz. Es gilt so viel wie der, der es unterzeichnet, und es ist kein Prüfungspapier (siehe «NBTHK-Papiere»).

Pflege und Reparatur

Wie und wo das Schwert aufbewahrt wird, steht in «Politur und Pflege». Hier, was mit der Scheide im Lauf der Jahre geschieht.

Die Reibung. Berührt die Klinge innen das Holz, das Saya-atari (鞘当り), rostet sie an dieser Stelle, so sorgsam man auch mit ihr umgeht. Die NBTHK sagt es ohne Umschweife: Schuld ist die Scheide, und man muss es mit dem Sayashi besprechen. Eine alte Scheide mit Rost oder Schmutz im Inneren kann die saubere Klinge erneut beflecken, und dann gilt es, eine neue zu fertigen.

Locker oder fest. Das Holz bewegt sich mit Feuchtigkeit und Trockenheit, und das Koiguchi kann sich lockern oder festziehen, auch wenn die Scheide genau gefertigt wurde. Ist sie locker, fällt die Klinge von selbst heraus, wenn der Griff nach unten zeigt. Ist sie fest, darf man die Klinge nicht mit Gewalt bis zum Grund hineinzwängen, weil sie dann womöglich nicht mehr herauskommt, und auch nicht mit einem Ruck herausziehen, weil die Mündung bricht. Die Passung korrigiert der Sayashi.

Die abgenutzte Mündung. Das Ziehen und Einstecken der Klinge nutzt mit den Jahren den Bereich des Koiguchi ab, erklären die Iaidō-Regeln des Japanischen Kendo-Verbands, der Zen Nihon Kendō Renmei (全日本剣道連盟). Ein Riss neben der Mündung ist gefährlich, warnt der Verband: Ein abgenutztes Koiguchi, ob aus Büffelhorn oder aus dem Holz selbst, hält ihn nicht mehr zurück.

Reparieren oder eine neue fertigen. Die Shirasaya, mit Sokui verklebt, öffnet man an der Fuge, um sie zu reinigen oder zu reparieren. Eine lackierte Scheide oder eine mit ihren Beschlägen ist etwas anderes: Die NBTHK warnt, dass es schwierig ist, sie zu öffnen, um den Rost im Inneren zu entfernen, und dass dabei die Klinge Schaden nehmen kann, und dass man deshalb die Shirasaya ersonnen hat. Der Lack ist das Handwerk des Nurishi, und die Reparatur der gesamten Montierung koordiniert der Sayashi. Bei einer antiken Montierung will die Reparatur erhalten, was vorhanden ist, mit der Kenntnis der Materialien und Techniken ihrer Zeit, und sie nicht wie neu hinterlassen.

Gebrauch und Bestellung

Wer Iaidō mit einer echten Klinge übt, für den gelten die Regeln, die die NBTHK für das Ziehen und Einstecken jedes Schwerts gibt. Man zieht mit der Schneide nach oben und hält die Scheide mit der linken Hand von unten: Zuerst schneidet man die Mündung sanft, dann zieht man die Klinge langsam heraus, ohne dass sie schwankt. Man steckt genauso ein, mit der Schneide nach oben, setzt die Spitze auf die Mündung und lässt die Klinge ihrem Hohlraum folgen, ohne zu schwanken, bis das Habaki in der Mündung sitzt. Der Studienblog Studying Japanese Swords fügt hinzu, dass der Rücken am Holz anliegen soll und die Schneide die Scheide innen nicht berühren darf, um sie nicht zu zerkratzen.

Die Klinge zieht man nicht mit einem Ruck heraus: So bricht die Mündung, und, warnt die NBTHK, mit dem Schwung kann man sich verletzen. Eine Shirasaya taugt nicht zum Üben: Sie ist nicht einmal dafür robust gefertigt.

Die Zen Nihon Kendō Renmei führt das in ihren Regeln von 2003 für den Umgang mit dem Schwert und dem Mogitō (模擬刀), der Übungsnachbildung, im Iaidō näher aus: Iaidō ni okeru nihontō oyobi mogitō no toriatsukai yōryō (居合道における日本刀及び模擬刀の取扱要領). Beim Mogitō verlangen sie, die Scheide vor und nach jedem Gebrauch zu prüfen, in einem Blick mit dem Mekugi: außen, dass sie keine Spalten, keine Abnutzung und keine Risse hat; innen, dass das Koiguchi nicht abgenutzt und das Holz weder zerkratzt noch gespalten ist. Hält die Mündung den Riss nicht zurück, warnen diese Regeln, kann die Spitze beim Ziehen dort herausfahren oder beim Einstecken die Scheide durchstoßen.

Beim Bestellen einer Saya empfiehlt es sich zu verlangen:

• dass ein Sayashi sie für diese Klinge fertigt, mit der Klinge und ihrem Habaki vor sich;
• Hō, zehn Jahre oder länger an der Luft getrocknet;
• die beiden Hälften mit Sokui verklebt, nicht mit Leim: Er schadet der Klinge nicht und lässt die Shirasaya an der Fuge öffnen;
• die Klinge frei in der Luft: das Habaki in der Mündung sitzend und keine Reibung der Schneide im Inneren;
• bei einer Montierungsscheide das Koiguchi, das Kurigata, das Kojiri und, falls vorhanden, das Kaerizuno aus Horn;
• bei der Abholung das, worauf die NBTHK bei einer Shirasaya achtet: eine natürliche Krümmung, die der Klinge folgt, gut geschlossene Fugen sowie Farbe, Struktur und Maserung des Holzes;
• die Oberfläche mit Blick auf den Gebrauch: Die mit Relief oder Struktur haften besser in der Hand;
• wenn die Klinge eine Montierung hat, eine Shirasaya zur Aufbewahrung und ein Tsunagi für die Montierung.

Eine neue Montierung für eine Klinge samt Saya bestellt man unter «Koshirae nach Maß».