Anatomie der Katana

Das Diagramm, Figur für Figur

Das Diagramm dieser Seite ist maßstäblich nach einer Klinge mit 71 cm nagasa (長さ) und 1,6 cm sori (反り) gezeichnet, gewöhnliche Werte für eine Katana mittlerer Größe. Es besteht aus vier Figuren.

• Oben die vollständige blanke Klinge, Angel links, Spitze rechts: Nummern 1 bis 8.
• In der Mitte zwei Vergrößerungen. Links die Angel mit Signatur, Feilstrichen und Kerben: Nummern 9 bis 13. Rechts die Spitze: Nummern 14 bis 17.
• Unten die montierte Katana mit eingesteckter Klinge: Nummern 18 bis 32, vom Griff bis zum Scheidenende.

In diesem Schema liegt die Klinge stets mit der Schneide nach unten und der Spitze nach rechts, die übliche Konvention der Teileschemata; in der Vitrine dagegen wird jede Klinge so ausgerichtet, wie sie getragen wurde.

Nummerierte Legende

1. nakago 茎 — Die Klingenangel: der ungeschliffene Teil, der im Griff verborgen liegt.
2. habaki 鎺 — Metallzwinge, die den Klingenfuß umfasst und die Klinge in der Scheide hält.
3. mune 棟 — Der Klingenrücken, die dem Schneide gegenüberliegende Kante.
4. ha 刃 — Die gehärtete Schneide.
5. hamon 刃文 — Die sichtbare Grenze zwischen dem gehärteten Schneidstahl und dem übrigen Klingenkörper.
6. hada 肌 — Die Struktur des Stahls aus Falten und Schmieden; auch jihada (地肌).
7. hi 樋 — Längsrinne neben dem Rücken; man sagt meist, sie mache die Klinge leichter, doch keine alte Quelle erklärt ihren Zweck. Am häufigsten ist die bōhi (棒樋).
8. kissaki 切先 — Die Spitzenpartie, vom yokote bis zum Ende.
9. nakago-jiri 茎尻 — Das Ende der Angel; seine Form ist ein Schulmerkmal.
10. yasurime 鑢目 — Die Feilstriche auf der Angel, ein bewusstes Muster, das die Signatur begleitet.
11. mei 銘 — Die gemeißelte Signatur, fast immer auf der Seite, die beim Tragen nach außen zeigt.
12. mekugi-ana 目釘穴 — Loch für den Stift (mekugi, 目釘), der die Klinge im Griff hält.
13. machi 区 — Die beiden Kerben ha-machi (刃区) und mune-machi (棟区), die Klinge und Angel trennen.
14. shinogi-ji 鎬地 — Die flache Fläche zwischen Grat und Rücken.
15. shinogi 鎬 — Der Längsgrat, näher am Rücken als an der Schneide.
16. yokote 横手 — Die Querlinie, an der der kissaki beginnt.
17. bōshi 帽子 — Der hamon innerhalb des kissaki; auch 鋩子 (bōshi) geschrieben.
18. kashira 頭 — Die Kappe am Griffende; auch tsuka-gashira (柄頭).
19. tsuka-ito 柄糸 — Die Seiden- oder Baumwollwicklung des Griffs.
20. same 鮫皮 — Die körnige Rochenhaut, die den Holzkern unter der Wicklung überzieht.
21. menuki 目貫 — Das Ornamentpaar, das die Wicklung am Griff festhält.
22. tsuka 柄 — Der Griff aus Holz, meist Magnolie.
23. fuchi 縁 — Die Zwinge am Griffende, die gegen die Parierscheibe stößt.
24. seppa 切羽 — Die Beilagscheiben, die die Parierscheibe beidseitig fassen.
25. tsuba 鐔 — Die Parierscheibe; auch 鍔 (tsuba) geschrieben.
26. koiguchi 鯉口 — Die Mündung der Scheide, fast immer mit Horn verstärkt.
27. kozuka 小柄 — Der Griff des kleinen Beimessers in einer Tasche der Scheidenflanke.
28. kurigata 栗形 — Der Knauf an der Scheide, durch den die Schnur läuft.
29. kōgai 笄 — Schlanker Dorn in einer Tasche auf der Gegenseite der Scheide.
30. sageo 下緒 — Die Schnur, die vom kurigata ausgeht und das Schwert am Gürtel sichert.
31. saya 鞘 — Die Scheide aus lackiertem Holz.
32. kojiri 鐺 — Die Kappe am Scheidenende.

Die Klinge, vom machi bis zum kissaki

Der üblichste Querschnitt einer Katana ist shinogi-zukuri (鎬造): ein Längsgrat (shinogi) teilt die Klinge in zwei Flächen, das shinogi-ji zum Rücken und das ji oder hiraji (平地) zur Schneide. Andere Querschnitte gibt es, bei langen Klingen aber selten: hira-zukuri (平造), ohne Grat; shōbu-zukuri (菖蒲造), mit Grat, aber ohne yokote; kiriha-zukuri (切刃造), mit ausgeprägter Fase.

Auch der Rücken hat eigene Formen. Gewöhnlich ist iori-mune (庵棟), ein Satteldach; ebenso begegnen mitsu-mune (三つ棟) mit drei Facetten und das gerundete maru-mune (丸棟).

Auf diesen Flächen liest man die zwei Dinge, die eine Klinge kennzeichnen: den hamon, das Bild der Härtung, und das hada, die Struktur des gefalteten Stahls. Der Abschnitt unmittelbar unter dem yokote, das monouchi (物打), ist der Teil, mit dem tatsächlich geschnitten wird, und dort sucht man zuerst nach Fehlern und zu viel Schliff.

Die Spitze und ihre Härtung

Der kissaki ist die empfindlichste Zone der Klinge und die erste, die man prüft. Der yokote trennt ihn mit einer scharfen Linie ab; wo yokote, shinogi und ko-shinogi (小鎬) zusammentreffen, liegt der mitsukado (三つ角), dessen Schärfe viel über den Schliff verrät.

Nach der Größe unterscheidet man ko-kissaki (小切先), chū-kissaki (中切先) und ō-kissaki (大切先), dazu den kurzen, breiten ikubi-kissaki (猪首切先) mancher Kamakura-Klingen. Die Härtung in der Spitze ist der bōshi; beschrieben wird er danach, wie er zum Rücken zurückkehrt: ko-maru (小丸), kleine runde Wende; ō-maru (大丸), weite Wende; yakizume (焼詰), ohne Wende. Diese Rückkehr heißt kaeri (返り).

Ein vollständiger bōshi ist wichtig: eine Spitze, deren Härtung weggeschliffen wurde, hat einen schweren Mangel, denn er lässt sich ohne erneutes Härten nicht wiederherstellen.

Der hamon: die sichtbar gemachte Härtung

Der hamon (刃文) ist die sichtbare Grenze zwischen der gehärteten Schneide und dem Rest der Klinge und das Erste, was man nach dem kissaki betrachtet. Er ist weder gemalt noch graviert: Er ist der Rand der Zone, die beim Härten hart wurde. Vor dem Härten überzieht der Schmied die Klinge mit Lehm (tsuchioki, 土置き), dünner zur Schneide, dicker zum Rücken hin; im Wasser kühlt die Schneide schnell ab und härtet zu Martensit, der Rest kühlt langsamer ab und bleibt weicher. Der Lehm steuert die Breite der Härtung, doch das Muster entsteht nicht allein durch ihn: Auch Stahl, Feuer und Wasser wirken mit, und es gibt Härtungen ganz ohne Lehm oder mit Lehm nur auf einem Teil der Klinge. Der ganze Vorgang steht in «Schmieden und Aufbau».

Innerhalb dieser Grenze unterscheidet man zwei Texturen. Nioi (匂) ist ein Dunst aus so feinen Teilchen, dass das Auge sie nicht trennt; nie (沸) sind größere Teilchen, einzeln sichtbar wie Raureif. Es ist dieselbe Struktur in verschiedenem Maßstab. Eine Klinge kann nioi-deki (匂出来) sein, mit überwiegend nioi (typisch für Bizen), oder nie-deki (沸出来), mit überwiegend nie (Sōshū, Yamashiro). Die Linie, die die gehärtete Zone vom Rest der Klinge trennt, auf der Seite des Rückens, heißt habuchi (刃縁).

Im hamon und an seinem Rand zeigt sich die «Aktivität» der Härtung, die hataraki (働き): ashi (足), nioi-Linien, die den hamon zur Schneide hin kreuzen; das yō (葉), ein losgelöstes ashi, das im hamon schwebt, ohne den habuchi zu berühren; kinsuji (金筋), ein kurzer, heller nie-Strich; inazuma (稲妻), ein wie ein Blitz geknicktes kinsuji; und sunagashi (砂流し), nie-Striche parallel zum Rand, wie gefegter Sand. Außerhalb des hamon, im ji, liegen chikei (地景), yubashiri (湯走り) und tobiyaki (飛焼), einzelne Härteinseln.

Der Verlauf weist auch auf Schule und Epoche. Suguha (直刃) ist eine gerade Linie; gunome (互の目) eine Folge ähnlicher Halbkreise; notare (湾れ) breite, sanfte Wellen; chōji (丁子) Elemente mit rundem Kopf und schmalem Hals wie eine Gewürznelkenknospe, eng mit dem alten Bizen verbunden (Ichimonji, Osafune). Jeder unregelmäßige Verlauf heißt zusammenfassend midareba (乱刃). Ein Hinweis: Das Muster misst nicht die Qualität; die liegt in Glanz und Gleichmaß von nie und nioi. Den Katalog der Verläufe, das utsuri und den bōshi bringt «Die Härtung vor Augen».

In der Werkstattpraxis kehren drei Beobachtungen wieder. Erstens: Die großen Midare und Chōji alter Klingen „zeichnete“ der Stahl ebenso sehr wie die Hand des Schmieds, während heutige Schmiede selbst die Ashi und die Yō mit dem Lehm anlegen; manche meinen sogar, einige frühe Härtungen aus Bizen seien ganz ohne Lehm entstanden, indem man nur die Schneide erhitzte – eine unbewiesene Hypothese. Zweitens: Die Härtung ist keine Oberflächenschicht, sondern ein Volumen. Bei einem Tantō, von dessen einer Seite 1,5 mm abgeschliffen wurden, beruhigte sich das sehr lebhafte Chōji dieser Seite deutlich, und die Klinge bog sich zu dieser Seite, weil sie die Spannung der Härtung verlor. Ein mattes Hamon an einer alten Klinge kann deshalb der Verschleiß jahrhundertelangen Polierens sein und kein Stil. Drittens: Die beiden Seiten können ein verschiedenes Hamon tragen, ohne dass das ein Fehler wäre – durch ungleichen Lehm oder ungleiche Hitze (häufiger im Kotō), stärkeres Abschleifen einer Seite, einen asymmetrischen Aufbau oder, in dem einen oder anderen berühmten Fall, mit Absicht. Das bekannteste Beispiel ist das Konotegashiwa (児手柏) von Tegai Kanenaga, ein Tachi der späten Kamakura-Zeit mit einem groß gezeichneten Midare auf der einen und einem ausgefransten Suguha auf der anderen Seite. Hosokawa Yūsai benannte es nach einem Gedicht des Man’yōshū; laut dem Meibutsuchō spielt der Name auf diesen Unterschied zwischen den Seiten an, und ob der Schmied ihn wollte, ist bis heute umstritten.

Das hada: die Struktur des geschmiedeten Stahls

Bevor die Klinge ihre Form bekommt, wird der Stahl viele Male gefaltet und wieder mit sich selbst verschweißt. Das Falten verfeinert ihn — es treibt die Schlacke aus und verteilt den Kohlenstoff —, und das Muster, das nach der Politur sichtbar wird, ist eine Folge dieser Arbeit, nicht ihr Ziel: Eine auffällige Maserung garantiert für sich noch keinen guten Stahl. Diese Maserung heißt hada (肌, auch jihada, 地肌) und wird im ji gelesen, dem Band zwischen shinogi und Schneide. Wie der Stahl vorbereitet und gefaltet wird, steht in «Schmieden und Aufbau».

Die häufigste Struktur ist itame (板目), gewellt und unregelmäßig, ähnlich der Maserung eines Holzbretts; schließen sich diese Wellen zu konzentrischen Ringen, heißt es mokume (杢目), wie ein Astknoten im Holz. Masame (柾目) ist eine gerade Struktur mit Linien parallel zur Schneide, typisch für Yamato und einige Schmiede aus Osafune; ayasugi (綾杉) wellt sich in regelmäßigen, parallelen Kurven und ist fast ausschließlich der Gassan-Schule aus Dewa vorbehalten. Stahl ohne mit bloßem Auge sichtbare Struktur heißt muji (無地) oder mujihada. Manche beobachten außerdem, dass das Suguha der Gassan-Schule den Wellen des Ayasugi folgt und sich so zu Ko-Gunome oder Notare wellt, ohne dass ein Muster beabsichtigt wäre.

Eine Struktur, die klar und gleichmäßig zu lesen ist, gilt als tsumu (詰む), dicht; öffnet sie sich und wirkt grob, heißt sie arai (荒い); spiegelt sich die Härtung der Schneide im ji als weißlicher Schleier, heißt dieser Reflex utsuri (映り), ein sehr geschätztes, typisches Bizen-Merkmal. Farbe und Glanz des Stahls selbst — in Beschreibungen jigane (地鉄) oder jitetsu (地鉄) genannt — ist ein weiteres Merkmal, das der kantei zusammen mit hada und hamon liest.

Die Angel, das Archiv der Klinge

Die Angel wird nie geschliffen. Ihr dunkles, stabiles Oxid ist ein Altersnachweis; es zu putzen zerstört Information, und im Studium japanischer Schwerter bleibt es unberührt. Auf ihr liest man Signatur und Geschichte der Klinge.

Eine unangetastete Angel heißt ubu (生ぶ). Wurde die Klinge am Fuß gekürzt — üblich, als sich Mode und Trageweise änderten —, ist die Angel suriage (磨上げ) oder, wenn so viel abgenommen wurde, dass von der ursprünglichen Angel nichts bleibt, ō-suriage (大磨上げ), und die Signatur geht oft verloren. Manchmal wird sie gerettet: auf die andere Seite umgeklappt (orikaeshi-mei, 折返銘) oder ausgeschnitten und als Plättchen eingelassen (gaku-mei, 額銘). Das Hinaufsetzen der Kerben, ohne die Angel zu kürzen, heißt machi-okuri (区送り). Wie man jeden Fall erkennt und was die Kürzung mit der Silhouette macht, steht in «Die Form (Sugata)»; was die Angel dem Gutachter verrät, in «Kantei: wie man eine Klinge betrachtet». Nach der Werkstattpraxis erhält eine neu gearbeitete Angel ein gerades Yasurime und ein gerade abgeschnittenes Ende, gleich wie das ursprüngliche aussah, damit sich Neues von Altem unterscheiden lässt; und die Basis einer Ō-Suriage-Klinge verliert die Verbreiterung am Machi (Funbari, 踏ん張り), sodass die Klinge in der Mitte breiter wirkt als unten.

Die mekugi-ana zählen mit: ein einziges Loch deutet auf eine Montierung und wenig Geschichte, drei oder vier auf mehrere Ummontierungen oder eine Kürzung. Das yasurime ist ein bewusstes Muster — kiri (切), gerade; sujikai (筋違), schräg; ō-sujikai (大筋違), stark schräg; higaki (檜垣), gekreuzt — und wird mit dem des Schmiedes verglichen. Ebenso das nakago-jiri: kurijiri (栗尻), gerundet; iriyamagata (入山形), asymmetrische Spitze; kengyō (剣形), symmetrische Spitze; ichimonji (一文字), gerade abgeschnitten.

Nach Konvention stehen die Signatur eines tachi und die einer katana auf gegenüberliegenden Seiten der Angel, weil beide mit der Schneide andersherum getragen wurden und die Signatur nach außen zeigen sollte. Ohne Signatur ist die Klinge mumei (無銘), mit falscher Signatur gimei (偽銘).

Die Montierung, Stück für Stück

Die Montierung einer späteren Katana ist die buke-zukuri (武家造), auch Uchigatana-Montierung genannt. Sie ist fast nie so alt wie die Klinge: Klingen überdauern mehrere Montierungen, und Beschläge des 18. oder 19. Jahrhunderts an einer Klinge des 16. Jahrhunderts sind die Regel, keine Auffälligkeit.

Der Griff ist ein zweigeteilter Holzkern, mit same überzogen und mit tsuka-ito umwickelt; die menuki sitzen unter der Wicklung, die Enden schließen fuchi und kashira. Gehalten wird die Klinge allein vom mekugi, einem Stift aus Bambus oder Horn. Parierscheibe, Beilagscheiben und Zwinge — tsuba, seppa, habaki — bilden die Passung: ist die Arbeit gut, klappert das Schwert nicht.

Die Scheide trägt koiguchi, kurigata mit sageo und kojiri und kann seitliche Taschen (hitsu, 櫃) für kozuka und kōgai haben. Bilden menuki, kozuka und kōgai einen Satz aus derselben Werkstatt, heißen sie mitokoromono (三所物). Die Beschläge werden als eigene Metallkunst studiert, unter dem Sammelnamen tōsōgu (刀装具). Die Teile der Scheide, eines nach dem anderen, stehen in «Die Saya».

Außerhalb ihrer Montierung ruht die Klinge in einer shirasaya (白鞘), einer glatten, unlackierten Holzscheide mit Holzgriff, die keine Feuchtigkeit hält. Ist die originale koshirae erhalten, hält eine Holzklinge, der tsunagi (繋ぎ), sie zusammen.

Die Maße und wie man sie nimmt

Eine ernsthafte Beschreibung nennt immer dieselben Größen, jede auf dieselbe Weise genommen. Millimeter zählen: zwei Klingen gleicher Länge mit unterschiedlichem kasane wiegen und führen sich nicht gleich.

Japanische Quellen und alte Zertifikate rechnen in traditionellen Maßen: 1 shaku (尺) = 30,3 cm, 1 sun (寸) = 3,03 cm, 1 bu (分) = 3,03 mm. Daraus ergeben sich die Längenklassen.