Ränge, Schneidproben und Titel

Vier Skalen, die sich nicht vergleichen lassen

Ein Katalog kann über ein und denselben Schmied sagen, er sei „ō-wazamono“, er sei „jō-saku“, seine Klinge habe ein Tokubetsu-Hozon-Papier oder er sei „mukansa“. Das sind vier verschiedene Urteile, gefällt von verschiedenen Leuten zu verschiedenen Zeiten, und keines folgt aus einem anderen:

Skala	Was sie misst	Für wen	Wer und wann
wazamono (業物)	den in Proben belegten Schnitt	den Schmied, und zwar eine bestimmte Generation	das Haus Yamada; 1797, mit Ausgaben bis 1830
Fujishiro-Grade, etwa jō-saku (上作)	das Können, bezogen auf Schule und Epoche	den Schmied	Fujishiro Yoshio (藤代義雄), 1937–1938
NBTHK-Papiere	Echtheit und Qualität	jede einzelne Klinge	die NBTHK, bei jeder Prüfung
mukansa (無鑑査)	eine Laufbahn von Preisen im jährlichen Wettbewerb	den lebenden Schmied	die NBTHK, seit 1958

Deshalb ist eine Klinge „von einem ō-wazamono-Schmied“ nicht deshalb geprüft worden, und ein Schmied mit gutem Schneidgrad kann auf der Skala des Könnens weit unten stehen. Die Papiere behandelt „NBTHK-Papiere“; die Schmiede Epoche für Epoche „Berühmte Schmiede, Epoche für Epoche“.

Wazamono: die Schneidrangliste der Edo-Zeit

Im gewöhnlichen Japanisch ist wazamono (業物) eine Klinge, die gut schneidet. In der Edo-Zeit bezeichnete das Wort zudem eine Einstufung von Schmieden — nicht von Klingen — danach, wie ihre Arbeiten bei den Proben des Hauses Yamada geschnitten hatten, das mit der Prüfung der Schwerter des Shogunats betraut war.

Die Werke und ihre Daten

Die Einstufung erschien im Kaihō Kenjaku (懐宝剣尺), im Herbst 1797 (Kansei 9), auf Wunsch von Tsuge Heisuke, einem Samurai des Lehens Karatsu, mit den Ergebnissen von Yamada Asaemon Yoshimutsu, dem fünften Oberhaupt des Hauses, und von Sudō Godayū, der die Schnitte ausführte. Es war erfolgreich und wurde 1805 und 1815 neu aufgelegt. 1830 (Bunsei 13) folgte das Kokon Kaji Bikō (古今鍛冶備考) in sieben Bänden, das Yoshimutsus Namen trägt, obwohl es nach seinem Tod (1823) erschien: Es arbeitete das Werk um, nahm die Proben der folgenden Jahre auf und fügte oshigata und Angaben zu den Schmieden hinzu.

Die Zahlen von 163 und von 228 Schmieden, die man in verschiedenen Werken liest, widersprechen sich nicht: Es ist dieselbe Ausgabe von 1797, einmal ohne und einmal mit der gemischten Kategorie gezählt. Spätere Auflagen korrigierten Grade und fügten Namen hinzu, doch ihre vollständigen Zählungen schwanken von Quelle zu Quelle; hier werden nur die drei Ergänzungen im höchsten Grad genannt, die die japanische Wikipedia-Liste angibt; die englische Liste ersetzt eine davon, wie weiter unten erklärt.

Die Methode und die Grade

Nach den Kriterien des Kaihō Kenjaku wurde an Rümpfen erwachsener Männer geprüft, auf Höhe des chiwari (乳割), knapp über der Brust, oder durch eine härtere Stelle, und gezählt, wie oft von zehn Malen die Klinge den Körper durchtrennte. Aus diesem Verhältnis ergibt sich der Grad:

Grad	Treffer von zehn	Schmiede 1797
saijō ō-wazamono (最上大業物)	8–9	12, dazu 3 später ergänzte
ō-wazamono (大業物)	7–8	21
yoki-wazamono (良業物), heute auch ryō-wazamono	5–7	50
wazamono (業物)	3–4	80
gemischte Kategorie, ō-wazamono yoki-wazamono wazamono kongō (大業物・良業物・業物混合)	je nach Klinge	65

Die gemischte Kategorie sammelt die Schmiede, deren Klingen sich auf mehrere Grade verteilten. Insgesamt 163 Schmiede in den vier Graden und 228 mit der gemischten.

Die Ergänzungen im höchsten Grad

Die Neuauflage von 1805 führte Soboro Sukehiro (ソボロ助広), den ersten Tsuda Sukehiro aus Ōsaka, im höchsten Grad auf, und das Kokon Kaji Bikō von 1830 fügte Osafune Kanemitsu (長船兼光) und Izumi no Kami Kanesada (和泉守兼定) hinzu, den Kanesada mit dem Beinamen Nosada: fünfzehn insgesamt. Die englische Wikipedia-Liste nennt Osafune Kagemitsu statt Kanemitsu; die japanische nennt Kanemitsu, und dieser Fassung folgt der Leitfaden.

Die Tabellen unten

Sie folgen der japanischen Wikipedia-Liste (刀剣の業物一覧, Tōken no wazamono ichiran), die auf der ersten Ausgabe beruht und nach Namen geordnet ist, abgeglichen mit der englischen. Die Generation steht beim Namen, wenn die Quelle sie angibt, und manche Einträge der japanischen Liste fassen die erste und die zweite Generation gleichen Namens zusammen. Bei wazamono und in der gemischten Kategorie hat diese Liste 78 und 64 Einträge, gegenüber den 80 und 65 Schmieden, die ihre eigenen Überschriften für diese Grade nennen; die herangezogenen Quellen erklären den Unterschied nicht.

Wo die Quellen voneinander abweichen, wurde der japanischen gefolgt:

• bei ō-wazamono nennt die englische Liste Osafune Yoshikage (長船義景) statt Hikobei no Jō Sukesada (彦兵衛尉祐定);
• bei yoki-wazamono fügt die englische Aoe Tsugunao (次直) und Shizu Kaneuji (志津兼氏) hinzu, die in der japanischen fehlen;
• bei wazamono nennt die englische Izumo no Kami (出雲守) Sadashige und Mutsu no Kami (陸奥守) Muneshige, wo die japanische Izumi no Kami (和泉守) und Hitachi no Kami (常陸守) nennt, und lässt außerdem ein Dutzend Schmiede dieses Grades aus.

Lücken und Grenzen

Masamune, Awataguchi Yoshimitsu und Gō Yoshihiro, die drei Großen des Kyōhō meibutsuchō (享保名物帳), fehlen. Die übliche Erklärung lautet, dass man Klingen, die die daimyō als Schätze verwahrten, nicht prüfen und die Autorität des Shōgun nicht herausfordern konnte. Auch Muramasa fehlt, trotz seines Rufs als Schneider: Der Metallurge Iwasaki Kōsuke führte das 1934 auf die Legende vom verfluchten Schwert zurück, an die das Haus Yamada lieber nicht rührte. Aus demselben praktischen Grund neigt die Liste zu Klingen des späten Muromachi und des shintō, die man eben prüfen konnte.

Muramasa verfolgt noch eine andere Legende, die ihn zum Schüler oder Rivalen Masamunes macht und beide mit ihren in einen Fluss gehaltenen Klingen auf die Probe stellt: Es ist eine Lehrgeschichte, denn zwischen den beiden liegen rund zwei Jahrhunderte.

Die Liste misst die Schneide, nicht die Kunst, und das Ergebnis hing auch von der Politur und von der Hand ab, die schnitt. Der Grad gehört dem Schmied — und, wenn die Quelle sie angibt, einer bestimmten Generation —, nicht einer Klinge: Man schreibt „als ō-wazamono eingestufter Schmied“, nicht „ō-wazamono-Schwert“. Schon zu seiner Zeit diente das Buch als Verkaufsargument: Klingen von Kotetsu, der sehr gut eingestuft war, wurden massenhaft gefälscht.

Die Schneidprobe: wer schnitt, und wie

Die Schneidprobe heißt tameshigiri (試し斬り); in der Edo-Zeit schrieb man auch tameshigiri (様斬). Sie diente dazu, die Schneide einer Klinge zu prüfen, und bis in die Meiji-Zeit wurde sie an Körpern vorgenommen: Schon im 16. Jahrhundert notierte der Jesuit Luís Fróis, dass die Japaner Proben an Tieren nicht trauten. Der Schnitt an einem festgelegten Körper hieß suemono-giri (据物斬り), und im Bakumatsu gab es auch zerstörende Proben an harten Materialien, katamono-dameshi (堅物試し).

Das Amt und die beiden Häuser

Die Schwerter des Shōgun zu prüfen war ein Amt, das o-tameshi goyō (御様御用), unter dem Beamten für die Schwerter, dem koshimono bugyō (腰物奉行); mit dem Schwert des Shōgun selbst geschah es als Zeremonie. Mitte des 17. Jahrhunderts hatte es das Haus Yamano inne: Yamano Kaemon Nagahisa (山野加右衛門永久), gestorben 1667, dem Tausende von Schnitten zugeschrieben werden, und sein Sohn Kanjūrō Hisahide (勘十郎久英), 1685 in den Dienst berufen. Viele Klingen von Kotetsu tragen die Inschrift des einen oder des anderen.

Die Yamano verloren das Amt mangels eines fähigen Nachfolgers. Nach mehreren kurzzeitigen Inhabern ging das Amt an Yamada Asaemon Sadatake, und mit seinem Sohn Yoshitoki blieb es fortan im Haus Yamada, unter dem erblichen Namen Asaemon. Die Yamada waren keine Vasallen des Shōgun, sondern rōnin mit einem offiziellen Amt; ihre fünfte Generation, Yoshimutsu, ist die des Kaihō Kenjaku. Ein Erlass von 1870 verbot Proben an Hingerichteten, und das Strafgesetzbuch von 1882 schaffte die Enthauptung ab: Damit endete das Handwerk.

Wie geprüft wurde

Der Körper wurde zwischen Pflöcken auf einem Erdhügel festgehalten, dem dodan (土壇). Die Klinge wurde in einen Prüfgriff montiert, den kiri-tsuka (切り柄), manchmal mit einem bleibeschwerten Stichblatt. Für außergewöhnliche Klingen legte man Körper übereinander: zwei, futatsu-dō (二ツ胴); drei, mitsu-dō (三ツ胴); und so weiter bis zum anerkannten Rekord von sieben, nanatsu-dō (七ツ胴). Über drei hinaus sind Inschriften selten.

Einige Fälle geben das Maß. Der Rekord von sieben Körpern wird einem Katana von Kanefusa (兼房) zugeschrieben. Die Probe blieb nicht den langen Klingen vorbehalten: Ein ko-wakizashi von Nobukuni, 38,5 cm lang, trägt die Inschrift eines Rumpfschnitts von Nakagawa Saheita (中川左平太), einem Prüfer aus der Zeit vor den Yamano. Und dieselbe Klinge konnte viele Male zum dodan zurückkehren: Man erzählt von einem wakizashi, dessen Angel die Sitzungen zweier Prüfer zusammenzählt, Urano Masanaga und Tomita Yaichizaemon Shigetsuna, mit Schnitten durch drei Körper, durch zwei und durch einen einhändig, bis zu fünfundzwanzig Körpern insgesamt.

Jeder Schnitt hatte je nach Höhe einen Namen. Die Systeme wandelten sich mit Epoche und Schule, und ein und dasselbe Wort bezeichnete mit der Zeit verschiedene Stellen; die kurze Liste der japanischen Wikipedia verläuft von oben nach unten:

1. suritsuke (摺付), auf Schulterhöhe;
2. kenashi (毛無), über der Achsel;
3. wakige (脇毛), durch die Achsel;
4. ichi no dō (一の胴);
5. ni no dō (二の胴);
6. hachimaime (八枚目);
7. ryōguruma (両車), durch die Taille.

Tameshigiri heute

Im iaidō und im battōdō schneidet man gerollte und gewässerte Tatami-Matten (tatami-omote, 畳表), manchmal mit einem Bambuskern. Das ist eine Kampfkunstübung, keine Prüfung der Klinge, und sie verlangt dafür gemachte Klingen: Eine antike Klinge, die man so verwendet, setzt man Schäden aus. In Japan hält ein Rundschreiben der Nationalen Polizei vom Dezember 2024 fest, dass es mit dem Waffengesetz nicht vereinbar ist, Touristen zum Vergnügen mit registrierten Schwertern schneiden zu lassen; die tameshigiri-Erlebnisse für Besucher sind damit vorbei.

Klingen für Matten sind breit und dünn, mit fast flachen Seiten. Manche Übende schleifen eine alte Klinge mit vollen, gewölbten Seiten so lange herunter, bis sie so aussieht, und für alle, die alte Klingen bewahren, heißt das, sie zu zerstören.

Was sich auf einer Angel lesen lässt

Das Ergebnis einer Probe wurde in die Angel graviert. Die Inschrift heißt saidan-mei (截断銘) oder tameshi-mei (試し銘) und nennt meist drei Dinge: das Datum, das Ergebnis — wie viele Körper und mit welchem Schnitt — und den Namen des Prüfers mit seinem Namenszug, dem kaō (花押). Manchmal kommen Ort, Besitzer oder ein Beiname hinzu. Fast immer ist sie in Gold eingelegt, kinzōgan (金象嵌); manchmal ziseliert oder in Silber.

Die Wörter, die am häufigsten wiederkehren:

Inschrift	Lesung	Was sie sagt
截断 · 裁断	setsudan	„durchtrennt“: die Formel des Ergebnisses; der Name der Inschrift, saidan-mei, wird mit sai gelesen
二ツ胴 · 貳ツ胴	futatsu-dō	zwei übereinandergelegte Körper; mitsu-dō (三ツ胴), drei; yotsu-dō (四ツ胴), vier
土壇払	dotan-barai	der Schnitt ging durch den Körper bis in den Erdhügel
落	otoshi	„gefällt“, wie in futatsu-dō otoshi (二ツ筒落), mit 筒 (dō) für 胴 (dō)
切手	kirite	„der Schneidende“: steht vor dem Namen des Prüfers
花押	kaō	der Namenszug des Prüfers

Das Beispiel der Abbildung ist die Kotetsu-Katana des Tokyo Fuji Art Museum. Sie nennt das Datum, den zwölften Monat von Kanbun 5 (1665); den Prüfer, Yamano Kaemon Nagahisa, mit seinem Alter, 68 Jahre, und seinem Namenszug; und das Ergebnis, yotsu-dō setsudan (四ツ胴截断): vier Körper durchtrennt.

Manche Goldinschriften tragen einen Beinamen, der auf den Schnitt anspielt, etwa Kagotsurube (籠釣瓶), „der Weideneimer“, der nichts zurückhält, oder Sasa no yuki (笹雪), „Schnee auf Bambus“, der ohne Gewicht fällt. Doch nicht alles in Gold ist eine Probe: Die Einlage hält auch Zuschreibungen, Besitzer oder Namen ohne Bezug zum Schnitt fest.

Die NBTHK beurteilt die Schneidprobe nicht: Die Inschrift steht auf der Angel und ist nicht Teil des Papiers, das die Klinge und die Signatur des Schmieds bestätigt. Es gibt nachträglich hinzugefügte Probeinschriften, auch mit berühmten Namen, und manche mit einem Prüfer, der in keinem Verzeichnis auftaucht. Es hilft zu prüfen, ob die Daten zusammenpassen: Die Probe kann nicht älter sein als die Klinge, und der Prüfer muss in jenem Jahr tätig gewesen sein; Nagahisa, 1665 im Alter von 68 Jahren, dient als Anhaltspunkt.

Dass sie gefälscht wurden, hat, wie man im Handel oft sagt, einen Grund im Markt: Eine Schnittprobe auf der Angel hebt, wie eine größere Länge, der Name eines berühmten Besitzers oder ein gutes horimono, den Wert einer Klinge in den Skalen der Schätzer. Markus Sesko hat einen Fall beschrieben, den er für wahrscheinlich gefälscht hält: ein wakizashi von Kotetsu mit der goldenen Inschrift eines Prüfers, Yamano Kantarō Nagatsugu, der in keinem Verzeichnis vorkommt, und mit einem Datum, das vor der Klinge selbst liegt. Nach dem Kotetsu Taikan fügte sie Kajihei hinzu, ein Fälscher der Meiji-Zeit, bekannt für seine Kotetsu, und das Jahr wurde später geändert; von wem, ist unbekannt.

Mukansa: die Befreiung von der Jury

Bei japanischen Kunstausstellungen ist mukansa (無鑑査), wer dank früherer Verdienste ausstellen darf, ohne die Jury zu durchlaufen. Bei der NBTHK ist es der Status, bei ihrem jährlichen Wettbewerb für neue Arbeiten keine Prüfung zu brauchen; dieser hieß von 1955 bis 2017 Shinsaku Meitōten (新作名刀展) und ist seit 2018 das Gendai Tōshokuten (現代刀職展). Es ist weder ein Preis noch die Note einer Klinge: Es ist ein Status des Handwerkers.

Die Satzung der NBTHK legt die Voraussetzungen für einen Schwertschmied fest:

• fünfzehn Preise beim Wettbewerb, darunter mindestens acht Sonderpreise, tokushō (特賞), in der Abteilung für tachi, katana, wakizashi, naginata und yari, und mindestens zwei Takamatsunomiya-Preise, Takamatsunomiya kinen-shō (高松宮記念賞);
• oder aber zehn Sonderpreise, sechs davon in derselben Abteilung;
• und in beiden Fällen ein integrer Charakter und herausragendes Können.

Verliehen wird der Status vom Präsidenten der NBTHK mit Zustimmung des Vorstands. Ein mukansa muss jedes Jahr ausstellen, und der Titel kann ihm entzogen werden, wenn er drei Wettbewerbe in Folge auslässt (außer ab 75 Jahren oder bei Krankheit), wenn er dem Ansehen der Gesellschaft schadet oder wenn sein Können deutlich nachlässt. Einem lebenden Nationalschatz kann der Ehrentitel meiyo mukansa (名誉無鑑査) verliehen werden.

Von 1958 bis 2019 erhielten 39 Schwertschmiede den Titel; die offiziellen Ausstellerlisten von 2025 und 2026 nennen keinen neuen, und 2026 stellten neun als mukansa aus. Die Tabelle unten nennt das Jahr jeder Ernennung nach der Liste von Markus Sesko (2018). Die Quellen stimmen nicht immer überein: Andere Quellen nennen 1972 für Ōsumi Toshihira (darunter die japanische Wikipedia), 1988 für Kawachi Kunihira und 2009 für Ogawa Kanekuni II.

Auch die anderen Handwerke des Wettbewerbs — Politur, Klingengravur, Metallkunst, Griff und Scheide — haben ihre mukansa, mit eigenen Voraussetzungen.

Der Masamune-Preis und die staatlichen Titel

Der Masamune-Preis, Masamune-shō (正宗賞), ist die höchste Auszeichnung des Wettbewerbs und wird nicht jedes Jahr vergeben: heute nur, wenn eine Arbeit eines mukansa eine außerordentliche Würdigung verdient. Er wurde von 1961 bis 2014 15-mal an 8 Schwertschmiede vergeben. Der erste, Fujimura Kunitoshi, war nie mukansa, die heutige Regel ist also jünger. Sumitani Masamine, Ōsumi Toshihira und Amata Akitsugu gewannen ihn dreimal, Gassan Sadakazu II. zweimal. Die letzten waren Miyairi Norihiro 2010 mit einem tantō und Kawachi Kunihira 2014 mit einem tachi; die offiziellen Ergebnisse von 2025 und 2026 vergeben ihn nicht.

Der Staat hat eigene Titel. 1906 wurden zwei Schwertschmiede zu Künstlern des Kaiserhauses ernannt, teishitsu gigeiin (帝室技芸員): Gassan Sadakazu (月山貞一), der des 19. Jahrhunderts, und Miyamoto Kanenori (宮本包則). Seit 1955 bestimmt der Staat Träger wichtiger immaterieller Kulturgüter, die lebenden Nationalschätze, ningen kokuhō (人間国宝). Unter den Schwertschmieden sechs:

Jahr	Schwertschmied
1955	Takahashi Sadatsugu (高橋貞次)
1963	Miyairi Akihira (宮入昭平)
1971	Gassan Sadakazu II (月山貞一)
1981	Sumitani Masamine (隅谷正峯)
1997	Amata Akitsugu (天田昭次)
1997	Ōsumi Toshihira (大隅俊平)

Keiner lebt heute noch: Die beiden letzten starben 2009 und 2013, und eine spätere Ernennung eines Schwertschmieds ist nicht bekannt. Auch fünf Polierer waren lebende Nationalschätze; der letzte, Hon'ami Kōshū (本阿弥光洲), wurde 2014 ernannt.

Das Handwerk heute, in Zahlen

In Japan darf nur Schwerter schmieden, wer eine Lizenz des Amts für kulturelle Angelegenheiten besitzt: Nach mindestens fünf Lehrjahren bei einem lizenzierten Schwertschmied muss man den Lehrgang des Amts für Schwertschmiede abschließen. Jede Klinge wird registriert, und im Handwerk heißt es oft, dass jeder Schmied höchstens zwei lange Klingen im Monat fertigen darf. Deshalb, und weil das Handwerk wenig einbringt, hört man unter Schmieden auch, dass nur einige Dutzend von ihnen hauptberuflich vom Schmieden leben.

Wie viele es sind, hängt davon ab, was man zählt: rund 350 Schwertschmiede laut einem 2018 bei nippon.com veröffentlichten Interview; man schätzt weniger als 200 aktive. Über dieser Basis gibt es nur wenige feste Zahlen, und die Abbildung zeigt nur die geprüften:

1. lizenzierte Schwertschmiede: zwischen 200 und 350, je nach Quelle;
2. mukansa: 9 stellten 2026 aus, von 39 zwischen 1958 und 2019 ernannten;
3. Masamune-Preis: 2 seiner 8 Träger leben, Miyairi Norihiro und Kawachi Kunihira, die 2026 ausstellten;
4. lebende Nationalschätze unter den Schwertschmieden: keiner der 6 ernannten lebt noch.

Stand der Zahlen: 27. September 2026.

Fujishiro, Tōkō Taikan, Hawley und die banzuke

Fujishiro. Das Nihon Tōkō Jiten (日本刀工辞典) von Fujishiro Yoshio, zwischen 1937 und 1938 in zwei Bänden, kotō und shintō, erschienen und später von seinem Bruder Fujishiro Matsuo überarbeitet, einem Polierer, der später lebender Nationalschatz wurde, stuft rund fünfzehnhundert Schmiede, die bedeutendsten, in fünf Grade ein: saijō-saku (最上作), jōjō-saku (上々作), jō-saku (上作), chūjō-saku (中上作) und chū-saku (中作). Es ist eine Skala des Könnens, bezogen auf Schule und Epoche, keine absolute, und es heißt gewöhnlich, sie lasse die Schmiede aus, die bei ihrer Abfassung noch lebten, etwa Gassan Sadakatsu (月山貞勝). Ein hoher Grad bürgt für keine bestimmte Klinge, doch hat man beobachtet, dass Klingen, die Jūyō erreichen, meist von Schmieden mit jō-saku oder höher stammen, mit Ausnahmen. Der Leitfaden erklärt sie, ordnet sie aber nicht Schmied für Schmied zu.

Tōkō Taikan. Das Tōkō Taikan (刀工大鑑) von Tokuno Kazuo (得能一男) gibt, wie man es gewöhnlich beschreibt, jedem Schmied einen ungefähren Marktwert, gedacht für eine ideale Klinge: ungekürzt (ubu), signiert, gesund und gut poliert, aus seiner besten Zeit. Von dieser Grundlage wird für Veränderungen abgezogen und für Merkmale wie eine größere Länge, eine inschriftlich belegte Schnittprobe, den Namen eines berühmten Besitzers oder ein gutes horimono aufgeschlagen. Es ist eine Skala des Markts, nicht der Kunst, und wird hier nicht wiedergegeben.

Hawley. Japanese Swordsmiths von W. M. Hawley (1966, mit späteren Überarbeitungen) ist ein englischsprachiges Verzeichnis Tausender Namen, jeder mit einer Kennzahl für seine Bedeutung, in der manche im Verhältnis eine große Ähnlichkeit mit den Werten des Tōkō Taikan sehen. Es heißt gewöhnlich, es sei aus einer Übersetzung des Tōshō Zenshū entstanden, eines japanischen Nachschlagewerks von 1934, neige zu den kotō-Schmieden und schleppe doppelte Namen und einige zweifelhafte Einträge mit. Es hilft, einen Namen zu finden, nicht als Urteil.

Banzuke. Seit dem 19. Jahrhundert erschienen Ranglisten der Schmiede nach dem Muster der sumō-Ranglisten, die banzuke (番付), mit ihren ōzeki und sekiwake, nach Epochen oder Regionen. Schon damals las man sie als grobe Orientierung, nicht als Urteil.