Estilo y forja

Lo que busca

• Su ficha del Zen Nihon Tōshōkai lo resume así: «備前伝福岡一文字を目標としています» («mi objetivo es el Fukuoka Ichimonji del Bizen-den») y «備前伝一文字を目標とし　華麗な重花丁子に挑戦！！» («con el Ichimonji del Bizen-den como objetivo, ¡a por un jūka-chōji vistoso!»).
• En 2024 lo explicó ante la cadena KSB: «華やかな『丁子乱れ』で丁子の出入りが激しく高かったり低かったり、これがチョウジの花のように刃文が並んだ重花丁子なんですけど…» («es un chōji-midare vistoso, con los chōji entrando y saliendo mucho, unos altos y otros bajos; esto, con el hamon alineado como flores de clavo, es el jūka-chōji…»).
• Obras de referencia que declara él mismo: la espada del Doryokushō de 2005 se hizo «吉房を念頭において» (Yoshifusa o nentō ni oite), pensando en Yoshifusa, del Fukuoka Ichimonji; un tantō suyo lleva como intención «兼光写し» (Kanemitsu utsushi), de Osafune Kanemitsu, a quien la tradición de los Uesugi atribuía el Sanchōmō.
• El Sanchōmō como meta: lo declara él mismo desde 2018 al menos, y ante OHK en 2026.
• El forjador Yokoi Akimitsu, jefe de la sección de Chūgoku-Shikoku del Zen Nihon Tōshōkai, dijo en OHK: «「福岡一文字」を地元で再現しようとする第一人者と言っていいと思う» («creo que se puede decir que es la primera figura entre quienes intentan recrear el Fukuoka Ichimonji en su tierra»). Es la opinión de un colega.
• Ninguna fuente dice si sus hojas muestran utsuri, ni el midare-utsuri del original.

Materiales y técnica declarados

Lo que dice él y lo que se ve en los vídeos, cada fila con su nivel.

Lo que piensa de la espada

• Un amuleto, no un arma. «僕たち刀鍛冶は、武器を作っているわけじゃない» («los forjadores no hacemos armas»). En París: «日本刀は家族や一族を守るお守りであり、芸術作品アート» («la espada japonesa es un amuleto que protege a la familia y al linaje, y una obra de arte»). En 2025: «もし今が戦国時代だったら僕は刀作りたくないなと思いました… 僕は調和好きだから、愛が好きだから、平和が好きだから。だから僕は守り刀を作りたい» («pensé que, si estuviéramos ahora en la época Sengoku, no querría hacer espadas… Porque me gusta la armonía, me gusta el amor, me gusta la paz. Por eso quiero hacer mamori-gatana»).
• Un arma que hace feliz. «武器なんだけど持ったときに幸せな気持ちになれる、そんな刀を造りたい» («es un arma, pero quiero hacer espadas que te hagan sentir feliz al tenerlas en la mano») (vídeo largo, 39:29); y en 2024, que quería enseñar en París «武器以上の"日本人が持つ美の感性"» («más allá del arma, “el sentido japonés de la belleza”»).
• En la conferencia de París de 2026 habría dicho que la espada actual no es un arma, sino una obra de arte total que reúne a los mejores artesanos. Solo lo hemos visto en el resumen de un artículo de prensa.
• Forjar la espada es forjarse a uno mismo. «刀作りは自分自身を刀に表現する仕事だと思いますので、いい刀を作るためにはまず自分自身の鍛練が必要です。「剣心鍛道」とは、刀作りの座右の銘です» («creo que hacer espadas es un trabajo en el que uno se expresa a sí mismo en la espada, así que para hacer una buena espada primero hay que forjarse a uno mismo. Kenshin Tandō es mi lema para hacer espadas»).
• Qué es una gran espada. «手に取った時に何か感じるもの、教えてくれるもの… 日本刀は無機質な鉄でできてますが、生命を感じます» («algo que sientes al tomarla en la mano, algo que te enseña… La espada japonesa está hecha de hierro inerte, pero se siente vida en ella»).
• El fuego. «神様ですよね、火は» («el fuego es un dios, ¿verdad?»).
• Humildad. «今でも失敗が多いので… 刀かし職人ですって胸を張るのはちょっと恥ずかしい» («todavía fallo mucho… me da un poco de vergüenza presumir de ser forjador»).

El proceso, minuto a minuto

Los minutos están tomados de los subtítulos japoneses oficiales del vídeo «日本刀ができるまで» (Japanese Industry, 39:52, 2024). Los subtítulos traducidos son automáticos y fallan; conviene seguir los japoneses.

Capítulos del vídeo largo

El tsuchioki, de cerca

El tsuchioki es el paso en que se aplica la arcilla antes del temple y decide el hamon. Tiny Mouse Factory lo grabó sin narración antes del temple ceremonial del 5 de agosto de 2023.

En 2026, ante OHK, Kawashima preparaba un tsuchioki «一文字の山鳥毛を手本にして» («tomando como modelo el Sanchōmō del Ichimonji»). Sobre el dibujo previo del hamon: «このように（刃文が）入ってくれるとすごくうれしいが、このようには入らないんです» («me alegraría mucho que el hamon saliera así, pero así no sale»). Tras el temple: «良い反り。いい感じに反った… 思っていた通りではないが、出来はいいんじゃないでしょうか» («buena curvatura, se ha curvado bien… no es lo que pensaba, pero creo que ha salido bien»).