Estilo e forja

O que procura

• A sua ficha do Zen Nihon Tōshōkai resume-o assim: «備前伝福岡一文字を目標としています» («o meu objetivo é o Fukuoka Ichimonji do Bizen-den») e «備前伝一文字を目標とし　華麗な重花丁子に挑戦！！» («com o Ichimonji do Bizen-den como objetivo, ao desafio de um jūka-chōji vistoso!»).
• Em 2024 explicou-o perante o canal KSB: «華やかな『丁子乱れ』で丁子の出入りが激しく高かったり低かったり、これがチョウジの花のように刃文が並んだ重花丁子なんですけど…» («é um chōji-midare vistoso, com os chōji a entrar e a sair muito, uns altos e outros baixos; isto, com o hamon alinhado como flores de cravinho, é o jūka-chōji…»).
• Obras de referência que ele próprio declara: a espada do Doryokushō de 2005 foi feita «吉房を念頭において» (Yoshifusa o nentō ni oite), a pensar em Yoshifusa, do Fukuoka Ichimonji; um tantō seu tem como intenção «兼光写し» (Kanemitsu utsushi), de Osafune Kanemitsu, a quem a tradição dos Uesugi atribuía o Sanchōmō.
• O Sanchōmō como meta: declara-o ele próprio pelo menos desde 2018, e perante a OHK em 2026.
• O forjador Yokoi Akimitsu, chefe da secção de Chūgoku-Shikoku do Zen Nihon Tōshōkai, disse na OHK: «「福岡一文字」を地元で再現しようとする第一人者と言っていいと思う» («creio que se pode dizer que é a figura principal entre os que tentam recriar o Fukuoka Ichimonji na sua terra»). É a opinião de um colega.
• Nenhuma fonte diz se as suas lâminas mostram utsuri, nem o midare-utsuri do original.

Materiais e técnica declarados

O que diz ele e o que se vê nos vídeos, cada linha com o seu nível.

O que pensa da espada

• Um amuleto, não uma arma. «僕たち刀鍛冶は、武器を作っているわけじゃない» («nós, forjadores, não fazemos armas»). Em Paris: «日本刀は家族や一族を守るお守りであり、芸術作品アート» («a espada japonesa é um amuleto que protege a família e a linhagem, e uma obra de arte»). Em 2025: «もし今が戦国時代だったら僕は刀作りたくないなと思いました… 僕は調和好きだから、愛が好きだから、平和が好きだから。だから僕は守り刀を作りたい» («pensei que, se estivéssemos agora na época Sengoku, não quereria fazer espadas… Porque gosto da harmonia, gosto do amor, gosto da paz. Por isso quero fazer mamori-gatana»).
• Uma arma que faz feliz. «武器なんだけど持ったときに幸せな気持ちになれる、そんな刀を造りたい» («é uma arma, mas quero fazer espadas que nos façam sentir felizes ao tê-las na mão») (vídeo longo, 39:29); e em 2024, que queria mostrar em Paris «武器以上の"日本人が持つ美の感性"» («para lá da arma, “o sentido japonês da beleza”»).
• Na conferência de Paris de 2026 terá dito que a espada atual não é uma arma, mas uma obra de arte total que reúne os melhores artesãos. Só o vimos no resumo de um artigo de imprensa.
• Forjar a espada é forjar-se a si mesmo. «刀作りは自分自身を刀に表現する仕事だと思いますので、いい刀を作るためにはまず自分自身の鍛練が必要です。「剣心鍛道」とは、刀作りの座右の銘です» («creio que fazer espadas é um trabalho em que cada um se exprime a si mesmo na espada, por isso, para fazer uma boa espada, primeiro é preciso forjar-se a si mesmo. Kenshin Tandō é o meu lema para fazer espadas»).
• O que é uma grande espada. «手に取った時に何か感じるもの、教えてくれるもの… 日本刀は無機質な鉄でできてますが、生命を感じます» («algo que se sente ao pegar nela, algo que nos ensina… A espada japonesa é feita de ferro inerte, mas sente-se vida nela»).
• O fogo. «神様ですよね、火は» («o fogo é um deus, não é?»).
• Humildade. «今でも失敗が多いので… 刀かし職人ですって胸を張るのはちょっと恥ずかしい» («ainda falho muito… tenho um pouco de vergonha de me gabar de ser forjador»).

O processo, minuto a minuto

Os minutos foram tirados das legendas japonesas oficiais do vídeo «日本刀ができるまで» (Japanese Industry, 39:52, 2024). As legendas traduzidas são automáticas e falham; convém seguir as japonesas.

Capítulos do vídeo longo

O tsuchioki, de perto

O tsuchioki é o passo em que se aplica a argila antes da têmpera e decide o hamon. A Tiny Mouse Factory gravou-o sem narração antes da têmpera cerimonial de 5 de agosto de 2023.

Em 2026, perante a OHK, Kawashima preparava um tsuchioki «一文字の山鳥毛を手本にして» («tomando como modelo o Sanchōmō do Ichimonji»). Sobre o desenho prévio do hamon: «このように（刃文が）入ってくれるとすごくうれしいが、このようには入らないんです» («ficaria muito contente se o hamon saísse assim, mas assim não sai»). Depois da têmpera: «良い反り。いい感じに反った… 思っていた通りではないが、出来はいいんじゃないでしょうか» («boa curvatura, curvou bem… não é o que eu pensava, mas creio que saiu bem»).