Le Sanchōmō (山鳥毛)

Les mesures, source par source

Les chiffres de référence sont ceux de la base de données du patrimoine de l’Agence pour les affaires culturelles et ceux de la brochure du musée : 刃長 (hachō) 79,1 · 反り (sori) 3,3 · 元幅 (motohaba) 3,5 · 先幅 (sakihaba) 2,2 · 鋒長 (lecture probable : kissaki-naga ; longueur du kissaki) 3,3 (cm). Les autres diffèrent par des arrondis, des erreurs de copie ou une autre façon de mesurer. En centimètres, sauf le poids.

La colonne du 『日本刀大百科事典』 (Nihontō Dai Hyakka Jiten), de Fukunaga Suiken, nous ne l’avons vue que dans des transcriptions secondaires ; l’ouvrage n’a pas pu être consulté.

Chiffre par chiffre

1. Nagasa : 79,1 cm. Le registre des sabres de la maison Uesugi (1898) donne « 長 弐尺六寸壱分 » (nagasa ni shaku roku sun ichi bu), soit 79,1 cm : cela coïncide avec le chiffre officiel. Le 80,3 (2尺6寸5分, ni shaku roku sun go bu) ne s’explique qu’en partie par une mesure depuis le ha-machi (qui donnerait environ 79,7). Mesurée le long de la courbe du dos, la lame donne environ 79,5, exactement le chiffre municipal de 2019 ; le long de la courbe du tranchant, environ 80,3–80,4. Il peut aussi s’agir d’une coquille en recopiant 2尺6寸1分 (ni shaku roku sun ichi bu). Quoi qu’il en soit, 80,3 n’est pas un chiffre officiel.
2. Sori : 3,3 cm. La mairie a donné 3,4 cm en 2019 et Wikipédia indique 3,2. L’écart avec 3,18 tient dans des erreurs de lecture ou d’arrondi ; sans la source imprimée, on ne peut pas trancher.
3. Motohaba 3,5, sakihaba 2,2 et kissaki 3,3 cm : les chiffres de 3,48, 2,18 et 3,33 sont la même mesure non arrondie. Il n’y a pas de vrai désaccord.
4. Nakago : environ 22–23 cm. Il n’y a pas de chiffre officiel, et la conversion qui circule est fausse : 7寸6分5厘 (nana sun roku bu go rin) font 23,18 cm, et non 22,18.
5. Poids : 1,06 kg, publié par la mairie en 2019 et en 2020. Il n’est pas précisé s’il s’agit de la lame nue ou avec habaki. Notre propre calcul donne 1,01–1,07 kg pour la lame nue avec un bōhi jusqu’au bout du nakago : cela correspond à la lame seule, pas à la lame montée.
6. Kasane : il n’y a pas de chiffre officiel. Des sources secondaires donnent environ 0,9 cm à la base (3分弱, san bu jaku) et environ 0,5 cm à la pointe (1分6厘弱, ichi bu roku rin jaku).
7. La fiche de la préfecture d’Okayama est fausse : 71,2 cm et 2,7 cm de sori ne coïncident avec aucun autre registre.

Le texte officiel, en français

• Jihada : itame avec un midare-utsuri léger. Des sources secondaires ajoutent du mokume, un ji-nie fin et un acier un peu apparent.
• Hamon : ō-chōji midare de type jūka-chōji, si haut qu’il atteint presque le shinogi, avec des ashi et des yō abondants et très variés ; à la base et sous le monouchi, un nie fort et des kinsuji. La brochure du musée ajoute du tobiyaki partout et un hamon surtout de nioi, avec des zones de nie.
• Bōshi : côté omote, ample, il pénètre en grandes ondulations et revient avec du hakikake ; côté ura, midare-komi. Wikipédia décrit l’ura comme un notare avec un retour komaru.
• Horimono : bōhi sur les deux faces, qui court jusqu’au bout du nakago. La brochure l’explique comme un moyen « d’alléger la lame et de la rendre plus facile à manier ».
• Nakago : ubu, avec des yasurime katte-sagari, non signé et avec 2 mekugi-ana. Kurijiri, selon Wikipédia.
• Une entaille un peu au-dessus de l’habaki. La brochure l’interprète comme la preuve que le tachi a servi au combat.

Pour l’Agence, c’est une œuvre « 日光一文字と並ぶ » (Nikkō Ichimonji to narabu), à la hauteur du Nikkō Ichimonji, et « 刃文が最も大模様に乱れて刃中の変化に富んだ作 » (« une œuvre dont le hamon présente le plus grand motif irrégulier et la plus grande variété d’activité dans le tranchant »). Selon Wikipédia, Satō Hirosuke (Musée national de Tokyo) estime que le hamon est le fruit du hasard et impossible à répéter, et Watanabe Taeko (Musée Sano) le juge irreproductible. Aucun forgeron ne peut promettre une copie exacte de ce hamon.

Le nom « 山鳥毛 » (Sanchōmō)

• La version officielle : « 号は、一説にその刃文が山鳥の羽毛に似ているからというが、他にも説があって明らかでない » (« selon une version, le nom viendrait de ce que son hamon ressemble au plumage du faisan scintillant, mais il existe d’autres versions et rien n’est clair »). Le nom viendrait, selon une version, de ce que le hamon ressemble au plumage du 山鳥 (yamadori), mais il en existe d’autres et rien n’est clair. Le 山鳥 (yamadori) est le faisan scintillant du Japon.
• La mairie retient les deux images : le plumage du faisan et « 山野が燃えるよう » (san'ya ga moeru yō), une montagne en flammes.
• La note du registre Uesugi de 1898 : « 又山焼毛トモ謂フ、蓋シ焼刃ノ美ナル山鳥ノ尾毛、山野ノ燃ユルノ状ニ似タルヲ以テ » (« on l’appelle aussi « poil de montagne en flammes », car la beauté de sa trempe rappelle les plumes de la queue du faisan scintillant et une montagne qui brûle »).
• La lecture さんちょうもう (Sanchōmō) vient de l’inventaire autographe d’Uesugi Kagekatsu, qui l’écrit « 山てうもう » (Sanchōmō, dans la graphie ancienne).

D’Uesugi Kenshin à Setouchi

L’achat par Setouchi

• La ville a acheté le Sanchōmō sans argent des impôts, grâce aux dons de citoyens et d’entreprises : le don aux communes (ふるさと納税, furusato nōzei) et un financement participatif.
• Selon le bilan officiel final, 17 354 particuliers et 154 organisations ont donné, et la somme collectée, frais déduits, a couvert 125,5 % de l’objectif.
• Une commission externe a estimé la valeur du sabre, en comptant son effet économique sur la ville, au-dessus du prix payé.
• Y ont contribué la formule de don « une journée à sa charge » (一口佩刀, lecture probable : hitokuchi haitō ; depuis octobre 2019), l’exposition du sabre au musée en octobre 2019, avec quelque 5 500 visiteurs, et l’arrivée du personnage « Sanchōmō » dans le jeu vidéo Tōken Ranbu en décembre 2019.
• L’initiative a reçu en 2021 une mention du ministre chargé de la Revitalisation régionale.

Où le voir HD

Le Sanchōmō n’est pas exposé en permanence : le Musée du sabre japonais de Bizen Osafune le montre environ une fois par an. Le 26/09/2026, la saison 2026 était déjà terminée et celle de 2027 n’avait pas de dates.

Le musée propose un visionnage en réalité virtuelle d’environ six minutes et un écran tactile 4K pour voir la lame sous des angles impossibles dans la vitrine.

Utsushi connus

• Ōno Yoshimitsu (大野義光) a réalisé plusieurs utsushi (1984, 1986 et 2004), tenus pour parmi le meilleur de son œuvre ; ils ont été exposés en 2019–2021.
• L’utsushi officiel est d’Andō Hiroyasu (安藤広康), forgeron d’Okayama, qui l’a achevé en novembre 2022 pour la ville de Setouchi, en cadeau aux donateurs, après plus d’une dizaine d’essais, dont deux seulement sont allés jusqu’au bout. Andō : « 刃文は偶然の産物。コントロールして出すのは難しい » (« le hamon est le fruit du hasard ; il est difficile de l’obtenir à volonté »).
• Le Sankei écrit que la mairie a demandé des utsushi à « 安藤さんら刀工 » (Andō-san ra tōkō), à Andō et à d’autres forgerons. Kawashima était peut-être l’un d’eux ; ce n’est pas confirmé.
• Un forgeron non nommé a examiné le Sanchōmō le 30/08/2018 pour en faire un utsushi.

Kawashima et le Sanchōmō : ce que l’on peut affirmer II

Chaque affirmation, avec son niveau et ce sur quoi elle repose. La conclusion : Kawashima poursuit le Sanchōmō, mais il n’a achevé aucun utsushi du Sanchōmō dont il reste trace.